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　　青春過了，人就漸老了。作為一名70后詩人，我懷念舒婷、北島、三毛、與汪國真的時代。那些雅俗共賞的文字，滋潤一代又一代讀者心靈，青蔥了我們生命里一段激情燃燒的歲月。

　　海子、駱一禾之后，中國詩壇陷入沉寂，網絡時代，技術革命讓傳統(tǒng)的紙質媒體跌落低谷。邊緣化的中國詩歌，因為有西川、于堅、師永剛、歐陽江河、葉匡政等許多優(yōu)秀詩人的不懈努力，讓中國詩壇還保留最后一絲絲令人尊敬的顏面。

　　近日，在QQ上與一位大報記者聊天;以及，我縣司法局一位歌詞創(chuàng)作頗豐的詞作者無刃刀客進行溝通，期間，不自覺談起“余秀華火火火”事件。午夜，我仔細“拜讀”沈睿的推薦文章和她的詩作，拿掉文學博士這頂帽子，她的文字功底還真是一般般。那夜，忽地憤青一把，欣然寫下《余秀華走紅，是中國現(xiàn)代詩壇最恥辱的事件》這篇文章。

　　作為詩人，我有資格在詩壇失火的時候，義務充當一回英勇的消防隊員;作為一名詩歌評論員，在“眾人獨醉”，媒體、讀者陷入集體狂歡的瞬間，我有責任站出來用自己最犀利的筆，給這場人為的“造神運動”劃上休止符與應該結束的句號!

　　這篇文章被許多網媒刊發(fā)，經過無數(shù)人閱讀，經過無數(shù)次轉載，其中網友唐時明月一句話“讀了二十多年現(xiàn)代詩，發(fā)現(xiàn)一個有趣的現(xiàn)象，詩人或自殺或殺人，或瘋癲或腦癱，精神正常點兒的也確定是無名之輩”這話令我震撼。難道詩人給外界的印象果真如此?

　　“珍惜生命，遠離詩歌”，當下頗為流行，也蘊含一定道理�？谡Z化詩歌(特點就是沒有任何意義)，被當今詩壇掌門人們敬若神明。一些人在探索的路上越陷越深，離真正詩歌也就越來越遠。一位網友在看我的文章后回復“正規(guī)的媒體把她抬出來，作為范本，又當什么作協(xié)主席，就是對詩歌的一種侮辱。因為文學必須要圣潔，它起到一代代教化的作用。”這里“教化”一詞，我想應該是正能量吧?

　　可嘆的是，那些占據詩壇的大佬們，早已忘記“教化”為何物?當一群豬們只知道發(fā)行量、創(chuàng)收和利潤時，他們眼里的文字，自然只能是有沒有“豬食”?而無其它。

　　那些專業(yè)作家、專業(yè)詩人們，拿著人民的俸祿，不專心為人民創(chuàng)造優(yōu)質的精神食糧，只知崇洋媚外、胡編濫造，搞一些光怪陸離的事件，吸引大眾眼球，博取點擊率等手段來謀取私利。因為利益相互需要，媒體倒金字塔形式的宣傳與忽悠，那種不談風月、只談心情，不是嚴肅的詩歌創(chuàng)作，面對缺失理性、迷失方向的中國詩和部分讀者，進一步加劇我想以己綿薄之力改變詩壇現(xiàn)狀的自覺和努力。

　　這與“睡”沒有“睡”誰，和自己有沒有被誰“睡”也沒有任何關系。詩歌不等同娛樂，純文學不能再度被糟蹋。抱此決心，給興奮的媒體和大眾一劑清醒劑，我覺得很有必要及時煽自以為是“沈睿們”一記耳光。因為，他們低估了人民!

　　余秀華不可復制，此后這種想成名的路徑圖必然被曲解，引發(fā)眾多搖搖晃晃的追隨者，被媒體誤導“詩中自有黃金屋”而滿口病態(tài)化口語詩歌，不干實事、在家閉門造車，繼續(xù)以繆斯的名義來玷污詩壇，這應該是你和我，所有良知的人都不愿意看到的一種社會現(xiàn)象吧?

　　“大境界處，常常是音樂的天地，文字退卻一邊。音樂是心靈深處的天籟，其妙化之功在于填充思想和情感的罅隙，讓裊裊輕曼之音滑過心田的阡陌，在旋律的流淌里感受一份屬于自己的精神王國”借用好友藍天云集的文字為注腳;非我不寬容，我只希望余秀華以及后來的余秀華們能繼續(xù)被社會大眾關注，過上幸福快樂的生活。只是，不要以詩歌的名義去資助，那樣，是褻瀆詩歌。因為——“詩言志、抒情”這是檢驗詩與非詩歌一條亙古不變的真理。

　　笑看風云：“好詩在民間”，這種充斥著病態(tài)，沒有絲毫質感與美感的詩歌，如何配得上“好詩歌”?誰又用哪一只眼睛發(fā)現(xiàn)這樣詞不著調、只會分行排列的寫手是“中國的狄金森”?

　　“真理往往掌握在少數(shù)人手里”。不懼流言蜚語，不懼危言恐嚇，我不是一個輕易就被擊倒的人;更不是一個隨波逐流、人云亦云，輕言放棄自己初衷的人。自古“忠言逆耳、良藥苦口”，吐槽也好，攻擊也罷;點贊也好，支持也罷，就讓我們各抒己見，一起去見證這個偉大時代!

　　最后，請允許我用一顆堅強而柔軟的詩心，挺起自己善良且正直的脊梁，呼喚真天才們能開啟中國詩壇真正的黃金時代，珍惜生命，遠離偽詩。