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 閱讀經(jīng)典，永遠(yuǎn)逃不出“教育”二字，不論是魯迅老先生的雜文，散文中，亦或是余秋雨先生的文章中，你讀或不讀，你思考或不思考，教育就深藏在那里，不偏不倚。
——題記

有一點讓我一直很奇怪。
前些日子逛了逛新華書店，路過標(biāo)著“教育學(xué)”二字的書架，側(cè)目一瞅，以為會有滿目的蘇格拉底，夸美紐斯，洛克，盧梭，杜威至裴斯泰洛奇，赫爾巴特，小原國芳。結(jié)果，居然是堆積的整整齊齊的，綁著紅色封腰，標(biāo)題無比強悍詭異的XX企業(yè)CEO總裁們等傳說中的“成功學(xué)”大師的“震撼力作”。好吧，我默默地向這些可敬可愛的大師行罷注目禮，立刻就從這“成功”，“職場秘訣”，“心計”壓得喘不過氣的氛圍里落荒而逃。這些高深無比令人深省感情無比博大的學(xué)問我實在經(jīng)受不起，就請拜托你讓我從這里頭挖出一本小原國芳吧。
在被華麗麗地驚悚到之后，我終于辛辛苦苦地踏上了小原國芳尋覓之旅，如你所想，我沒找到。我一頭撞見這些全宇宙最為深邃的大師們以后，我就知道，像我這種膚淺得只認(rèn)識赫爾巴特，夸美紐斯的讀者注定只好失望而歸了。
開個玩笑，不要生氣。讓我郁悶的是為何這些飛揚跋扈的“成功學(xué)”居然敢雄踞在教育學(xué)類書籍中，還是在最最搶眼的位置上，且恬不知恥的搶在暢銷榜的前列。順便再嘮叨一句，貌似張悟本之流的養(yǎng)生著作也很好賣，被公眾一致認(rèn)為是最科學(xué)的養(yǎng)生極品之作。
當(dāng)然，我并不是質(zhì)疑書店經(jīng)營者的文化水平，我也不相信這撥人搞不清楚哲學(xué)的概念。相反，我認(rèn)為他們的經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)得相當(dāng)不錯，積極適應(yīng)市場需求嘛，的確無可厚非。我只是再想問一問為何在這失落小原國芳的時代，聽不到他凝練天真的教育學(xué)天籟的壞境下，失落的究竟是一種思想和靈性的火花，亦或是這一代陷入物質(zhì)性狂熱的人們？也許是我想太多了。
吳冠中一句“美盲比文盲多得多”，時常另念起他的人欷歔不已，嗟嘆現(xiàn)行教育體制下培養(yǎng)的人失去了辨別真善美的能力。也難怪，畢竟整個快速運轉(zhuǎn)的中國難免陷入集體性的迷失與急功近利。為吳冠中的藝術(shù)作品所感動以致觸動那片心靈故園而潸然淚下的終只是少數(shù)人，而明白在新一輪炒作大潮里先生的畫作會升值的投資者，則匯入橫流的物欲推動GDP的增長。似乎對于中國文化業(yè)前景表示悲觀的人很多，報紙雜志上各種數(shù)據(jù)觸目驚心。至于我，發(fā)完了牢騷才發(fā)現(xiàn)急功近利的人是我自己。追逐總會疲倦的，又正如余秋雨所說“文化如遠(yuǎn)年琥珀”，只要疲倦，真善美沐浴下的文化一直能提供一個棲息之地。這一點，我深信不疑。
我只不過是想買一本偉大教育家的書，現(xiàn)在看看，哪怕是薄薄的幾頁紙，難！
也許是中國和日本的關(guān)系日益緊張的原因吧，但，文化沒有界限……
現(xiàn)在，我還是對希望獨善其身的達(dá)者們說一句，小原國芳式的自然純樸失落了，我就長話短說了：
“倚天照�；�無數(shù)，流水高山心自如。”

幾日后，我懷著一絲希望走進(jìn)書店，最終，空空而歸。我回頭，仿佛失落的某一角落里，傳來了教育家們的低語。
我聽見了小原國芳大師的聲音……
——后記