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人之所以活得累

是因為戴著面具

明明感到很沉重

也不愿摘下休息

有個古代《齊人有一妻一妾》的故事，講的是一個人為了在他妻子面前顯示自己有多么能干，寧可經(jīng)常在外面乞討，也要回家對妻子裝作酒足飯飽的樣子撒謊說，他又被某某朋友請吃，后來卻被妻子發(fā)現(xiàn)的事。這個故事顯然有些夸張，但它卻惟妙惟肖地刻畫了生活中那些愛慕虛榮,從而尋求自尊的人的心理。

“外面擺浪子，屋里喝漿子。”它揭示的是那種擺闊人的心理。“為了給別人爭面子，把自己的里子都扯破。”它揭示的是幫忙別人擺闊的人的心理。男人找對象，既要找漂亮的，又要找溫柔的，還要找有錢的，這還不行，還要個子高、有正式工作、有家庭背景、工作有能力等等。世上哪有十全十美的人？你要那十全十美的人干啥？還不是虛榮心在做怪？有的人當了教師，明明自己吃的是專業(yè)技術(shù)職務的飯，卻去羨慕誰誰誰轉(zhuǎn)行了，當了多大的官，這不是對權(quán)勢的膜拜和虛榮嗎？你擁有知識，擁有育人的權(quán)利，主宰著別人靈魂的塑造，掌握著別人一生的命運，你的權(quán)利還不夠大嗎？你是知識文化領域的佼佼者，又何必拿別人在政治領域的成功相比呢？這不是以己之短，比人之長，長別人的威風，滅自己的志氣，故意跟自己過不去嗎？同樣，如果從政者也這樣和教師相比，他不也有自己的悲哀嗎？自己選定了教師的職業(yè)，并且做好了教師，這不就是你的成功嗎？大家都知道魏書生這個人，他是中國當代著名的語文教育專家，可以說他現(xiàn)在要名有名，要利有利，令許多人不僅是教育界的人所羨慕。可他當年，是在鄉(xiāng)鎮(zhèn)正式地從事行政工作也就相當于今天的公務員工作，是他自己要三番五次的向組織要求轉(zhuǎn)行當教師才當成了教師，并且當成了名師。可是，在魏書生剛剛有點名氣的時候，組織上要他當縣教育局局長，魏書生硬是不當，堅持在自己原來的盤錦中學當語文教師和班主任，你說怪不怪？其實一點都不怪！魏書生如果真去當了教育局長，他哪有精力去研究語文教學，哪有機會去進一步進行教改實驗？所以，我們學魏書生，就是要學習他這種堅持自己的理想，并為著自己的理想不懈追求的精神。

說到這里，還是一個價值觀問題。你喜歡錢，就追求錢吧。你喜歡權(quán)，就追求權(quán)力。你喜歡知識，就追求知識。你追求對社會的奉獻，就奉獻吧。有的人活著，主要是為了自己；有的人活著，主要是為了別人。人生目的各有不同。記得有個名人說過：有的人并不注重去追求物質(zhì)的東西，而是去追求精神的自由和安寧。所謂精神的自由和安寧，應該是自己興趣、理想的實現(xiàn)。所以，在那些只為追求物質(zhì)享受的人看來，精神追求沒有一點意義；在那些膜拜權(quán)力的人看來，魏書生從行政單位轉(zhuǎn)到事業(yè)單位，寧愿做教師，不去做局長的行為，就無法讓他們理解。

有人會說，你說了半天，虛榮和自尊到底有什么關系呢？

答案是有關系，而且有很大關系。

一個人自尊，就是對自己的實際能力、實際價值有一個正確的估價，也就是有自信，自己看得起自己，也相信總有人也看得起自己。相反，一個人失去自尊，就是對自己的實際能力、實際價值失去了自信，骨子里連自己都看不起自己，只能借助外界的力量獲得所謂的“自尊”。這就是虛榮心誕生的原因。

    所以，一個人要想活得有信心、有價值，那就要實事求是，腳踏實地，干一行，愛一行，專一行，追求奉獻社會的價值，從而獲得社會的認可，也就是獲得“他尊”；而不必要去千方百計利用虛榮，滿足自己那點可憐的自尊心。