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        一直都對茨威格充滿好奇心，今天讀完他的作品“一個(gè)陌生女人的來信”沉思了許久，思考關(guān)于人生的愛恨情仇，人自身所具有的冷漠和熱情。

        “一個(gè)陌生女人的來信”是茨威格的成名之作，他以一個(gè)女人對于自己精神戀愛的情愫拉開文章的序幕，一個(gè)女人為她所愛的作家，她心靈上深深愛戀的那個(gè)放浪形骸的男人付出自己一生，他是她的生命，是她的靈魂，是支撐她活下去的勇氣，她為他付出了自己的一生，而她，因?yàn)槭�去他與她的孩子，自殺前用所有對于他的感情寫出這封信的時(shí)候，作家竟然似乎從來沒有想起過，他周圍有這樣一個(gè)女人。這個(gè)女人也許是悲哀的，因?yàn)樗�的付出從來沒有得到過作家的覺察，她又是幸福的，因?yàn)樗秊榱怂�所愛的男人守候了自己的一生，她是一個(gè)了不起的女人，她不同于其他女人，只是貪圖他的名望和地位。在她13歲，他25歲的時(shí)候，她就深深的愛戀上了他，為他等待了一輩子，她與他偶遇，相識(shí)，一夜情，贈(zèng)送白玫瑰花，離開，為他生孩子，又相遇，被他當(dāng)成娼妓，她的孩子死去，這個(gè)女人所有的生活都圍繞這個(gè)本不值得愛的男人，她愚昧、執(zhí)著，亦或是一廂情愿，他是她的所有，是她用一輩子來愛的人，而她卻是他的什么，只是一個(gè)曾經(jīng)和自己有過一段浪漫夜晚的陌生女人，他不需要記住她，或者她根本不可能被他記住，因?yàn)�，他走進(jìn)了她的靈魂里，而她只走到了他的肉體中。

        我一直去想，為什么陌生女人會(huì)有如此悲哀的遭遇，其實(shí)上升到人性學(xué)說上來看，每個(gè)人都是自私的個(gè)體，但是卻都有獲得溫暖的欲望，而想要獲得長久的溫暖就必須交出無私的自己，而可以讓人變得無私的只有兩種東西，一種是信仰，另外一種就是愛情。面對信仰，我們愿意去用一生去追逐，面對愛情，我們也愿意用一生去維持，而愛情和信仰的區(qū)別是，愛情是兩個(gè)人的事情，一個(gè)人再執(zhí)著也沒有任何用處，而信仰是一個(gè)人的事情，只要你執(zhí)著的追求，你就可以達(dá)到自己精神的高度，試看幾千年來世界的偉人名人，他們大多高尚的行為來源于他們的信仰，而在神圣的愛情面前，每個(gè)人都是高尚的，亦或說純粹的。

        在當(dāng)今中國社會(huì)，愛情被物質(zhì)化，信仰被利益化是件極可悲的事。我們來到社會(huì)后，會(huì)經(jīng)歷很多事，但是我們所經(jīng)歷的社會(huì)現(xiàn)象卻顯示出它不應(yīng)該有的本質(zhì)，一個(gè)健全的社會(huì)是善惡相連的，一直屬于一個(gè)善惡相斗的階段，讓每個(gè)人感到困苦和無奈，同時(shí)又有欣喜和感動(dòng)，人的追求和生活也應(yīng)該是積極和消極共存的，壓力和非壓力共長的，這樣才會(huì)使得，人在來到社會(huì)后就可以追求屬于自己喜愛的色彩，而對于中國社會(huì)的發(fā)展，顯然缺少兩極的爭端，目前只是顯得過于殘酷和高壓，“一個(gè)陌生女人的來信”雖然看起來是悲劇，但是也源于自己對于愛情的追求，而對于當(dāng)今中國社會(huì)來說，物質(zhì)與利益的符號(hào)必須削減，社會(huì)的發(fā)展也應(yīng)該在好與壞，善與惡，物質(zhì)與精神的交鋒中繼續(xù)前行，而當(dāng)這個(gè)交鋒達(dá)到一個(gè)平衡的時(shí)候，那個(gè)時(shí)代的人們才能感受到屬于人自身的魅力，所以我們批判的社會(huì)，一直在這個(gè)交鋒中追求著屬于自己的黃金分割點(diǎn)，我們需要做的是調(diào)整好自己在社會(huì)中的黃金分割點(diǎn)，把自己的物質(zhì)和精神、利益和信仰放到一個(gè)平衡的狀態(tài)。我們在生活中所要承受的苦難，都是我們探索中必須要承受的東西。總的來說，有信仰總是好的，有追求才是好的，一個(gè)人先要肯定自己的惡，那樣才能了解到社會(huì)的善良，從而洞察到人性的復(fù)雜，每個(gè)人所呈現(xiàn)出來的美和丑陋。