一個(gè)被水滋潤(rùn)千年的唐時(shí)古鎮(zhèn)，取了一個(gè)可以曲水流觴的小名—橫渠，邀群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。
橫渠鎮(zhèn)地處秦嶺北麓的關(guān)中平原，北臨渭河，南依秦嶺，一生名不經(jīng)傳，卻因橫空出世的張載，帶領(lǐng)人們穿越千年，走進(jìn)煙雨中的北宋。當(dāng)人們想起北宋的時(shí)候，總會(huì)有種莫名的傷感，那不堪一擊的邊關(guān)，風(fēng)雨飄搖的山河，委曲求和的懦弱，總讓人義憤填膺。那時(shí)的風(fēng)凄神寒骨，令人隱隱作痛，卻也喚醒了許多文人志士。有“茍以天下之大，下而從六國(guó)破亡之故事”的蘇洵，有“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生”的蘇軾，有“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的周敦頤，有“生子當(dāng)如孫仲謀”的辛棄疾，有“為萬(wàn)世開(kāi)太平”的張載……只是這些都無(wú)法改變歷史，無(wú)法更改北宋山河破碎的命運(yùn)。繁華盛世漸行漸遠(yuǎn)，只剩下朱顏剝落的雕欄玉砌;崢嶸歲月斑駁陸離，凝結(jié)成曠古爍今的家國(guó)情懷。
我們?nèi)M渠書院的那天，惠風(fēng)和暢，晴空萬(wàn)里。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)門口的柏樹(shù)老態(tài)龍鐘，一縷古樸陳舊的氣息撲面而來(lái)。書院大門兩邊鐫刻著清朝狀元王杰為張載題寫的對(duì)聯(lián)：“三代可期井田夙愿經(jīng)時(shí)略;二銘如揭俎豆能往闡道功。”小心翼翼地推開(kāi)沉重的木門，走進(jìn)橫渠書院，院里的風(fēng)醞釀著唐宋時(shí)的味道，墻角的柳依然保持著明清時(shí)的模樣。沿著用青磚鋪成的小路，繼續(xù)往里面走，徜徉在歷史的長(zhǎng)河里，長(zhǎng)滿青苔的石頭上落滿了寧?kù)o。院內(nèi)有張載手植的千年古柏，傲然屹立，枝干盤若蛟龍，飽經(jīng)滄桑，遒勁挺拔，如巨掌一般遮天蔽日。清代眉縣舉人王象賢曾寫詩(shī)贊道：“云樹(shù)森森默想閑居氣象，水田漠漠堪追往日經(jīng)綸。”陽(yáng)光從枝葉的罅隙間鉆出來(lái)，跟著古柏上的飛鳥(niǎo)一起跳躍。偶爾能聽(tīng)到從枝頭傳來(lái)的幾聲鳴叫，恍惚間好像做了一個(gè)夢(mèng)。
少年張載英姿颯爽地站在秦嶺北麓，太白山下，橫渠原野，凝神遠(yuǎn)視。張載出生于宋天禧四年，他的名字出自《周易·坤卦》：“厚德載物”。他的青春“志氣不群，知虛奉父命”。年少喪父的他遍嘗艱辛，受盡磨難。只有橫渠的風(fēng)不斷撫慰著少年張載的心神，留給他一方久違的清凈。
橫渠書院幾經(jīng)修繕，除了張載的思想和風(fēng)骨永存，其他的建筑和物件都不斷跟著發(fā)生變化。橫渠書院主要是“前書院后祠”的格局。張載祠坐北朝南，以中軸線對(duì)稱建造，有獻(xiàn)殿、東西廂房、山門、后殿、學(xué)堂等，整體建筑以仿宋式風(fēng)格為主，兼有明清建筑的特色。興館設(shè)教的講堂還在，文人墨客留在碑廊里的文字還在，康熙御賜牌匾“學(xué)達(dá)性天”還在，于右任手書的“橫渠四句”還在……八面亭飛檐翹角，佇立在張載銅像的左右兩邊，沉浸在浩浩蕩蕩的歷史河流之中，仿佛聽(tīng)到了古代學(xué)子們誦讀經(jīng)書的聲音，體悟到了張載窮究天地之心，思考宇宙本源的追求。
春末夏初之際，正是槐花飄香之時(shí)，那雪白的槐花簇?fù)碓谥︻^，正散發(fā)著絲絲縷縷的清香，沁人心脾。正是這縷不知道從什么地方送來(lái)的清香，讓書院顯得更加恬靜淡雅。橫渠的風(fēng)是有情的，有了風(fēng)，才能讓整個(gè)書院彌漫槐花的清香。當(dāng)我停下來(lái)，周遭的一切好像都跟著停了下來(lái)，耳畔回響著渭水滔滔的聲音，看到遠(yuǎn)處如此青綠嫵媚的秦嶺，腰間縈繞著太白云霧。這種山河與天地相依相生的情景，不由得讓人心生“天人合一”的感慨，真有種想仰觀宇宙之大，俯視天地運(yùn)行的沖動(dòng)。
這就是橫渠書院，質(zhì)樸中彌漫著不同尋常的清香，閑適中透露著探究世界的本真。
成年后的張載，也有馳騁沙場(chǎng)，戍守邊疆，渴望為國(guó)家建功立業(yè)的熱情。一代儒生張載帶著《邊議九條》，向范仲淹陳述自己的見(jiàn)解，備受稱贊。范仲淹勉勵(lì)張載攻讀《中庸》，日后定成大器。張載從此“俯而讀，仰而思。有得則識(shí)之，或半夜坐起，取燭以書……”歷經(jīng)十年攻讀《中庸》，又遍讀佛學(xué)、道家名著，終于悟出了萬(wàn)物氣聚成形的微妙，建立起“關(guān)學(xué)”的思想體系。后來(lái)張載和蘇軾、蘇轍一同考中進(jìn)士。他的人生道路崎嶇坎坷，兩被召晉，三歷外仕。他任職期間，辦事認(rèn)真，政令嚴(yán)明，處理政事以“敦本善俗”為先，推行德政。他為官清廉，守拙抱樸，一生追求萬(wàn)世太平的信念從未動(dòng)搖。
站在距離張載祠不遠(yuǎn)的張載墓前，路過(guò)的村民告訴我，張載的祖籍不在橫渠，他的父親張迪在培洲知州任上病逝。他本應(yīng)要護(hù)送父親靈柩北歸大梁，但因戰(zhàn)亂和路資拮據(jù)，只好停留在橫渠，并將父親安葬于迷狐嶺。就是這些話，讓眼前瞬間浮現(xiàn)出他們是怎樣翻越巴山，橫出斜谷的一幕幕場(chǎng)景�，F(xiàn)如今，他們父子三人一同長(zhǎng)眠于崇山峻嶺之間，身披青黛，橫臥秦嶺，與日月同輝。
站在書院大門的兩側(cè)，看著《東銘》《西銘》，淳樸的村民憨笑著說(shuō)，這不僅是家族弟子與學(xué)生必須爛熟于心的座右銘，還是張載開(kāi)創(chuàng)宋明理學(xué)的基石。將目光穿過(guò)大門，一眼望見(jiàn)他手持四書五經(jīng)，正慷慨激昂地用關(guān)中話講學(xué)，那聲音鏗鏘有力，深入人心。緊接著就聽(tīng)到弟子們跟著誦讀的朗朗讀書聲，不絕于耳。
站在一段悠長(zhǎng)又寂寥的碑廊前，慈眉善目的村民說(shuō)，這是古今文人對(duì)張載的贊譽(yù)。關(guān)中地區(qū)的歷史文化名人確實(shí)不少，但真正能夠體現(xiàn)和代表關(guān)中思想文化首推張載和他所創(chuàng)立的關(guān)學(xué)。這碑廊悠長(zhǎng)，竟然記載了比碑廊還要悠長(zhǎng)的往事。
站在蒼勁青翠，郁郁蔥蔥的古柏前，鶴發(fā)童顏的村民說(shuō)，千萬(wàn)不要小看這棵柏樹(shù)，它可活了一千多歲，見(jiàn)證了張載祠的歷史變遷。它們看慣了春花秋月，夏雨冬雪，陪著張載走過(guò)一生。觸摸著它皸裂的皮膚，想象著和圣人握手交流。想當(dāng)年，圣人為國(guó)煩憂時(shí)，會(huì)不會(huì)喝一碗高粱酒，倚靠著柏樹(shù)，扯起嗓子吼一段秦腔：“五王八侯都喪命，朝廊里無(wú)有一人來(lái)領(lǐng)兵，歐陽(yáng)芳掛帥王把人錯(cuò)用，奸賊設(shè)計(jì)害先行……”
張載被世人尊稱張子，封先賢，絕非浪得虛名。走在橫渠書院，一不小心和圣人的足跡重疊，既而就會(huì)踩醒塵封多年的歷史記憶。從樹(shù)上掉落的柏葉，壽終正寢，它的年齡或許長(zhǎng)達(dá)上千年，封存了太多太多的歷史往事。
身在張載祠，會(huì)不由自主地思索。我能感受到一種無(wú)比強(qiáng)大的精神力量在感召我，讓我如沐梵音。張載想到了“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”，而我想到了什么?
當(dāng)年少喪父，生活艱難時(shí)，張載自食其力，發(fā)奮讀書，讓我想到了堅(jiān)韌與勤奮;當(dāng)外族入侵，生靈涂炭時(shí)，張載投筆從戎，立志報(bào)國(guó)，讓我想到了大愛(ài)與仁心;當(dāng)北宋王朝風(fēng)雨飄搖時(shí)，張載喊出了振聾發(fā)聵的“橫渠四句”，讓我想到了擔(dān)當(dāng)與責(zé)任。我久久沉思，也只是以蠡測(cè)海，略知一二。張載的學(xué)術(shù)思想和人格精神影響了一大批知識(shí)分子，曾使得“關(guān)學(xué)郁郁滿秦川”。
他用“為天地立心”的哲思，讓人們心懷仁者之心;他用“為生民立命”的深情，荷鋤親耕于井田;他用“為往圣繼絕學(xué)”的使命，傳承和發(fā)揚(yáng)先賢留下的浩瀚的文化精品;他用“為萬(wàn)世開(kāi)太平”的胸襟，喊出了人世間的最強(qiáng)音。
當(dāng)我從橫渠書院走出來(lái)，突然想到“橫渠書院”的渠是否和朱熹的“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”有關(guān)聯(lián)?
轉(zhuǎn)身要走時(shí)，恍惚間心生孤獨(dú)，真正體會(huì)到“古來(lái)圣賢皆寂寞”的滋味。想那張載沉寂了多少年，又等了多少年，才有了今天這般情景。
再回首時(shí)，夕陽(yáng)欲頹，書院里似乎裝得下滿天的晚霞。參加研學(xué)實(shí)踐的孩子們穿著漢服，在院子里來(lái)回走動(dòng)。書院門前站著一位戴著金絲邊眼鏡的青年，目光幽邃，對(duì)著書院凝望。 |
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