柏綠椒紅事事新，隔籬燈影賀年人。三茅鐘動(dòng)西窗曉，詩(shī)鬢無(wú)端又一春�！�
慵對(duì)客，緩開(kāi)門，梅花閑伴老來(lái)身。嬌兒學(xué)作人間字，郁壘神荼寫(xiě)未真。
這首《鷓鴣天·丁巳元日》乃南宋著名詞人姜夔于宋寧宗慶元三年所寫(xiě)。所謂元日，即正月初一。張炎《詞源》卷下有言：“詞要清空，不要質(zhì)實(shí)。清空則古雅峭拔，質(zhì)實(shí)則凝澀晦昧。姜白石（姜夔，號(hào)白石道人）詞如野云孤飛，去留無(wú)跡。”詞作以“清空”、“騷雅”著稱的姜夔，在這闕詞里亦以清雅之筆致，將新年第一天的幽靜恬淡娓娓道來(lái)。
“柏綠椒紅”，古人于正月初一闔家團(tuán)拜之時(shí)，必定會(huì)斟柏酒、獻(xiàn)椒盤�！墩撜Z(yǔ)·子罕》曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”柏樹(shù)耐寒長(zhǎng)青，且芳香怡人，古人常取其葉浸酒。司空曙云：“柏葉萬(wàn)年杯。”故，正月初一飲柏酒，為的是祈愿家人、友人如歷嚴(yán)冬而不衰的柏樹(shù)那般福壽綿長(zhǎng)。與柏樹(shù)綠相得益彰的是辣椒紅，“綠”與“紅”，色彩渲染，靈動(dòng)唯美。當(dāng)新年將至，家家戶戶門口都掛著紅辣椒時(shí)，年味也就濃了。花椒籽一串串，紅紅火火，喻指多子多福。又兼花椒籽有奇香，溫中散寒，祛濕利水，于身心大有裨益，故古人便于正月初一，將花椒籽盛入盤中，飲酒之時(shí)，撮三五粒放入酒里。
當(dāng)棄我去者昨日之日不可留時(shí)，安我心者今日之日便唯有愿了。新年伊始，斟柏酒也好，獻(xiàn)椒盤也罷，終究都是在祈愿崔寔所言的“令人卻老”、“駐年卻病”。天人合一，豈可分割？人合該懂得順應(yīng)天時(shí)而作息。新年伊始，天氣微寒，要驅(qū)寒保暖，調(diào)理身體。畢竟安后方有康，康了方能安。安康，乃最樸素的愿景，亦是其他愿景的永久通行證。
而“事事新”，亦別有一番韻味。蓋因，有新自有舊。年終歲末，姜夔興許憶起了那些曾與自己相聚甚歡的好友，譬如對(duì)他甚是關(guān)照的蕭德藻。那些“令人卻老”、“駐年卻病”的愿望，又何嘗不是許給蕭德藻等友人的？姜夔是品行高潔、才華橫溢的雅士，素來(lái)頗得當(dāng)世名流的愛(ài)重。故雖一生布衣，日子卻尚可。但“聚必有散，固是常也”，聚合是緣分，離散是常態(tài)，有些人注定無(wú)法陪伴自己一生。就在慶元二年，蕭德藻離開(kāi)湖州任上，姜夔在湖州無(wú)所依傍，索性來(lái)到杭州。
懷舊是一種獨(dú)自靜好的柔情。體味著姜夔“事事新”里蘊(yùn)含著的懷舊情愫，我感慨遂深。遙想當(dāng)年畢業(yè)離別時(shí)，我們?cè)S下幾多純美愿望。可韶華漸逝，我們走著走著，就都散了。并非我們不愿在一起了，而是因?yàn)槲覀兘K究要長(zhǎng)大。長(zhǎng)大后的我們會(huì)有屬于各自的一方碧空。再聚首之時(shí)，我們或熱淚盈眶，或深情款款，可終究明白，我們?cè)僖不夭坏綇那暗臉幼恿恕５阌怪靡傻膮s是，于友情而言，亦是“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”，就像姜夔，此生都會(huì)感念蕭德藻賦予他的情誼。純粹的情誼，讓人生有了悠長(zhǎng)的余味。那些孰親孰疏的諾言固然很蒼白，但親疏在人心，若心猶在，自是“千里情親長(zhǎng)晤對(duì)”，無(wú)論是姜夔和蕭德藻，還是平凡如你我。
“隔籬燈影賀年人”，隔著籬笆，燈影照著來(lái)往祝賀新年之人，卻甚少有到姜夔家的。姜夔新家落成，看似“事事新”，卻因初來(lái)乍到，與街坊鄰居不甚熟悉，故在思念蕭德藻的同時(shí)，大抵亦會(huì)有朱自清那種“但熱鬧是它們的，我什么也沒(méi)有”的淡淡憂傷。想來(lái)鄰居不會(huì)前來(lái)拜年，而新朋友張鑒又出身杭州世家，正月初一定要與前去拜年的人周旋，想來(lái)眼下亦來(lái)不了。故姜夔就自顧自躺在床上思緒紛飛。
“三茅鐘動(dòng)西窗曉，詩(shī)鬢無(wú)端又一春”，漸漸地，鐘聲敲響了，新年的曙光亮了，姜夔感喟鬢似秋霜，不覺(jué)間又是新的一年。袁枚在《重到沭陽(yáng)圖記》中如是說(shuō)：“離而合，合而離，離可以復(fù)合，而老不能再少。”有時(shí)候，生命的本質(zhì)即悲劇，這種悲劇是時(shí)間的悲劇。但，毋庸置疑，唯因韶華易逝、歲月匆匆，我們方會(huì)這般留戀人生，更眷念青春，也因此悲劇方顯得美麗動(dòng)人，我們方更珍視當(dāng)下。青春年少無(wú)疑是一個(gè)鮮美甜脆的果子，然中年晚年亦可以是一壺溫暖濃郁的佳釀。而姜夔，便是那一壺曾經(jīng)滄海、歷久彌醇的佳釀。
故，即使彼時(shí)的姜夔，除卻譜曲填詞外，可謂年空長(zhǎng)、位尚卑，他也依然能恬然生活，聊以自慰，所謂“慵對(duì)客，緩開(kāi)門，梅花閑伴老來(lái)身”是也。慵懶、遲緩，時(shí)間好似被施了魔法一般，姜夔能躲在被按下停止鍵的時(shí)空隧道里，暫時(shí)無(wú)嘈雜世俗之亂耳，無(wú)繁瑣任務(wù)之勞形。既無(wú)客人前來(lái)，那就與梅花作伴吧。梅花是高潔人品的象征，如易安所說(shuō)的“不與群花比”，似放翁所言的“無(wú)意苦爭(zhēng)春”。姜夔正是如梅花般足夠志潔行芳，才會(huì)在張鑒想要為他捐官時(shí)辭謝不受，才會(huì)吟哦出《暗香》、《疏影》這般絕佳詠梅詞。“但怪得、竹外疏花，香冷入瑤席”也好，“等恁時(shí)，重覓幽香，已入小窗橫幅”也罷，毫端蘊(yùn)秀，口齒噙香，故張炎在《詞源》中如是嘆賞：“詞之賦梅，惟姜白石《暗香》、《疏影》二曲，前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者，自立新意，真為絕唱。”
“嬌兒學(xué)作人間字，郁壘神荼寫(xiě)未真”，深居簡(jiǎn)出，歲月靜好。“郁壘”、“神荼”為黃帝手下兩員捉鬼的大將，后人為避災(zāi)禍，取桃木畫(huà)郁壘、神荼的像或?qū)懰麄兊拿�，掛于門邊，是為“桃符”。正月初一，姜夔的兒子在學(xué)寫(xiě)字，但“郁壘”、“神荼”筆畫(huà)甚多，故“寫(xiě)未真”。姜夔深具高潔的氣質(zhì)，亦頗有落地的踏實(shí)。當(dāng)他看著兒女承歡膝下、一家人言和意契之時(shí)，大抵對(duì)居家生活亦頗為志得意滿。王安憶在《天香》中如是說(shuō)：“市井中的生活就是這樣，鬧中取靜，靜中有鬧。”是啊，任外邊街巷縱橫、商肆林立，姜夔自在家中洞開(kāi)了一方小天地，斂聲屏氣地過(guò)日子。于杭州繁華之下，這方小天地格外有一種煙火蒸騰之感。
《武林外傳》里郭芙蓉曾如是說(shuō)：“小地方就是好啊，太陽(yáng)充足，在京城里滿街是高樓大廈，想曬都曬不著。”過(guò)年的主題是回家，然疫情當(dāng)下，一些在北上廣深安放靈魂的人回不了故鄉(xiāng)。但無(wú)論身在何處，愛(ài)自己，讓自己洽懷愜意，讓自己“此心安處是吾鄉(xiāng)”，是人生的必修課。若是身在大城，固然會(huì)因眼看著高樓大廈，而喟嘆著“美不美，故鄉(xiāng)水，親不親，故鄉(xiāng)人”，卻又不至于被小城林林總總的世俗擾亂心志；若是身在小城，固然會(huì)因囿于小城的嘈雜世俗，而“長(zhǎng)恨此身非我有”，但又能沐浴在微醺的陽(yáng)光下。可見(jiàn)，人生罕有所謂的萬(wàn)事如意，心有所定而無(wú)畏逆境，心懷溫柔而過(guò)好瑣碎日子，如是張弛有度、進(jìn)退皆宜、剛?cè)岵?jì)，方能將內(nèi)心濡染得歡悅且恬靜。
怎么說(shuō)呢？每每新年伊始，我們都習(xí)慣性祝愿他人萬(wàn)事如意。萬(wàn)事如意自然是人生第一喜事，但萬(wàn)事如意又著實(shí)是可遇而不可求的，而那些擁有些許不如意的人也未必就“凄凄慘慘戚戚”。那些經(jīng)歷些許不如意的人，其實(shí)反而因與些許不如意有了碰撞，而不會(huì)囿于自我的狹隘與天地的逼仄，從而拓寬了生命的半徑，迎接了更多精彩的可能。故，我們不妨祝愿他人，也祝愿自己：身體安康，內(nèi)心清歡。殊不知，倘使身體安康與內(nèi)心清歡，那么縱使不能萬(wàn)事如意，亦能在安康的前提下，以一顆清歡的心將那些貌似乏味的東西點(diǎn)石成金。
此時(shí)此刻，我敲著鍵盤，飲著紅茶。茶色紅潤(rùn)，香氣幽微，入口甘醇……因讀著姜夔這闕詞，為姜夔的幽靜恬淡所熏陶，內(nèi)心也靜謐起來(lái)，眼前見(jiàn)天下無(wú)一不是好茶，無(wú)一不是良辰美景。
愿諸君，新年快樂(lè)，在新的一年里，開(kāi)辟獨(dú)屬于自己的路徑，通過(guò)這個(gè)路徑，抵達(dá)人生更深更遠(yuǎn)的地方。
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