《孔雀東南飛》(下稱《孔》，是我國(guó)第一首杰出的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，距今已有1700余年歷史，最早見于南朝陳代徐陵所編《玉臺(tái)新詠》。“孔雀東南飛”是詩(shī)的起句。該詩(shī)與北朝的《木蘭辭》并稱為“樂(lè)府雙璧”，被古人譽(yù)之為“上承風(fēng)騷，下啟唐詩(shī)宋詞的長(zhǎng)詩(shī)之圣”(357句，計(jì)1785字)；在世界文學(xué)殿堂里也享有很高聲譽(yù)，如在英國(guó)與莎士比亞的戲劇相媲美，在美國(guó)被作為博士論文題。
六十年多年前，著名詩(shī)人、學(xué)者聞一多在其著作《樂(lè)府詩(shī)箋》中詩(shī)云：“漢廬江郡初始在安徽廬江縣西一百二十里，漢末徙治今安徽潛山縣。”①上世紀(jì)50年代，余冠英等教授在對(duì)《孔》進(jìn)行注釋、評(píng)論時(shí)，也贊同聞一多先生的觀點(diǎn)，指出《孔》故事的發(fā)生原產(chǎn)地在今安徽省潛山縣一帶。國(guó)家權(quán)威出版社出版的高中語(yǔ)文課本以及大學(xué)中文系古典文學(xué)作品選讀教材關(guān)于《孔》故事發(fā)生原產(chǎn)地的注釋，均保持著“今安徽潛山一帶”②的字樣不變。值得提及的是，出生于懷寧縣小市鎮(zhèn)求雨村，曾任政協(xié)潛山縣常委、文史委副主任和潛山中學(xué)高級(jí)教師的李杏林先生，幾十年來(lái)深入民間，調(diào)查、搜集到了大量的第一手資料，出版了《孔雀東南飛》(專輯)(續(xù)編)等。安慶師范學(xué)院皖江文化研究中心特約研究員鄭炎貴先生在其大作《長(zhǎng)詩(shī)〈孔雀東南飛〉與潛山之緣》中，則以富有說(shuō)服力的事實(shí)，不僅證明《孔》故事原產(chǎn)地在今潛山、懷寧一帶［“在明代，小市港(即小吏港)是屬于潛山縣管轄的”，“到了清代，小吏港顯然變?yōu)闈?山)懷(寧)兩縣共管③］，而且還弄清楚了故事的主要人物劉蘭芝是懷寧縣小吏港劉家山人，焦仲卿是潛山縣焦家畈人，兩家僅隔了一條皖河(“焦家畈與小吏港一河之隔，那時(shí)的小吏港直屬舒州，懷寧與潛山尚是一個(gè)縣，而懷潛分設(shè)乃是元朝至正年間的事。
屹立在潛山縣城潛陽(yáng)國(guó)際飯店皖潛路口的《孔雀東南飛》雕塑及其小公園，好多年以前就已經(jīng)落成。第一個(gè)雕塑（現(xiàn)已遷至該縣博物館）是純白色的、高不過(guò)8米，圖案清新、簡(jiǎn)捷，兩個(gè)栩栩如生的孔雀頭和著古裝的劉蘭芝、焦仲卿大半身像渾然一體。新近落成的雕塑，則由潛山縣建設(shè)局投資建設(shè)，安徽華派雕塑景觀藝術(shù)有限公司設(shè)計(jì)制作，在承繼歷史傳統(tǒng)的同時(shí)，更加關(guān)注時(shí)代的發(fā)展與進(jìn)步，創(chuàng)造出的主人公飄逸似仙。這里幾乎每天都有外地游人前來(lái)觀光，更是當(dāng)?shù)鼐用裥蓍e、鍛煉身體的好去處。坐落于天柱山火車站站前廣場(chǎng)，2006年元月6日落成的“天柱情”雕塑尤令人刮目相看——雕塑從地面到頂端約有11米，整個(gè)著色為古銅色。我對(duì)雕塑的理解是：《孔》的故事發(fā)生在古皖大地、天柱山麓，劉蘭芝、焦仲卿二人不再受時(shí)空的約束，他們化作了相依相戀、美麗的孔雀或鳳凰，情意綿綿、自由飛翔在巍巍天柱山峰巒間……
雕塑以東是318國(guó)道，沿國(guó)道出潛山縣城過(guò)車軸寺大橋約1公里再向右一拐，可見一條徑直通往懷寧縣小市鎮(zhèn)的柏油路。再行4公里左右的路程，在小市鎮(zhèn)新街與老街交界處附近的糧站南面，便是“《孔雀東南飛》林園”。
林園設(shè)有管理所，園內(nèi)還有花圃，栽有不少松柏、梅樹、樟樹等，園子面積約有1萬(wàn)平方米，給人的第一印象是莊嚴(yán)肅穆。北大門右側(cè)是一長(zhǎng)約60米、高約2米的照墻，上面是用白漆抄寫的《孔雀東南飛》全詩(shī)，右照墻上題有古詩(shī)和對(duì)聯(lián)。林園的“焦點(diǎn)”——“漢劉蘭芝、焦仲卿合葬之墓”(俗稱“孔雀墳”)，位于園的正西面。墓后有高大的樟樹，墓前鋪設(shè)有長(zhǎng)約30米的石板小徑，兩旁是整齊的青翠松柏。據(jù)李杏林《孔雀東南飛》(續(xù)編)稱，林園是在“遺址的廢墟”上興建的。古詩(shī)中所描述的“兩家求合葬，合葬華山旁。東西植松柏，左右種梧桐。枝枝桐桐覆蓋，葉葉相交通”，在林園墓的前后左右基本上得到了體現(xiàn)，所不同的只是，“梧桐”均被香樟取而代之。墓左邊依次排列著永鎮(zhèn)庵(焦母悔過(guò)之庵——其用意大概是“多謝后世人，戒之慎勿忘！”)和陳列館。與墓相對(duì)的是月牙塘、石筆盟和望雀亭，其中水泥澆鑄的“石筆盟”圓柱體建筑的左側(cè)題有醒目的“君當(dāng)做磐石，妾當(dāng)作蒲葦”古詩(shī)。
出林園往小市鎮(zhèn)老街方向走，在一片密密竹林旁，是新建的孔雀臺(tái)——當(dāng)?shù)厝嗣駷榱司拺押偷磕顒⑻m芝與焦仲卿而建。昔日每年春節(jié)前后，都有外地名班名角在臺(tái)上演出劉蘭芝殉情的黃梅戲。據(jù)傳，孔雀臺(tái)在唐代建的是一個(gè)土臺(tái)，之后陸續(xù)演變成加蓋竹棚的土臺(tái)和磚木結(jié)構(gòu)的臺(tái)。文革期間，臺(tái)被“革”為平地�，F(xiàn)在這“氣宇軒昂、恢宏壯美”的臺(tái)投資達(dá)100余萬(wàn)人民幣，是在懷寧縣文物管理部門主管下興建的。2006年元月初我在為剛剛?cè)婵⒐さ男屡_(tái)拍照時(shí)，圍觀的當(dāng)?shù)厝罕娕d高采烈地說(shuō)：“這臺(tái)上馬上又要唱戲了！”
由孔雀臺(tái)往太陽(yáng)落山的方向走，源于大別山區(qū)流淌了千百年的皖河立馬映入了我的眼簾。令人難以相信的是，昔日繁忙的小市港口，如今河道上架的竟是高約3米窄長(zhǎng)的簡(jiǎn)易木橋。據(jù)護(hù)橋老鄉(xiāng)說(shuō)：這里夏季發(fā)大水時(shí)，兩岸人來(lái)往要乘小船；枯水季節(jié)，水不過(guò)米把深，只好臨時(shí)搭建小木橋了。由此我聯(lián)想到，一千多年前這河道上停泊著一艘又一艘商船，等待著將皖國(guó)的山貨和舒席運(yùn)往沿江和日本乃至東南亞地區(qū)；與此同時(shí)，來(lái)自全國(guó)各地以及海外的新奇產(chǎn)品也由此卸貨，經(jīng)過(guò)小市街轉(zhuǎn)運(yùn)、銷售“走”到萬(wàn)千尋常百姓家中。在這忙忙碌碌中，劉蘭芝、焦仲卿二人興許曾在岸邊的僻靜處悄然在談情說(shuō)愛(ài)并發(fā)誓“君當(dāng)做磐石，妾當(dāng)作蒲葦”；或一個(gè)站在岸邊、一個(gè)在船上，彼此“舉手長(zhǎng)勞勞，二情同依依”……
走過(guò)簡(jiǎn)易木橋上西岸，再往前行約三、四華里，是現(xiàn)今潛山縣梅城鎮(zhèn)河灣村焦畈——即焦仲卿的故鄉(xiāng)焦家畈。這里是名副其實(shí)的畈區(qū)，一眼望不到邊；水田平如鏡面，溝渠縱橫交錯(cuò)，當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)麻鴨與我不知名的小鳥在水中快樂(lè)的覓食或嬉戲。有關(guān)資料稱，當(dāng)時(shí)的焦家大約有良田千畝，坐落在梅河之東南、潛山之西北。這不難推測(cè)，焦仲卿當(dāng)時(shí)能任府小吏，焦母之所以“橫”，大概都與焦家是大戶、有一定的良田家產(chǎn)有“緣”。一路上我連續(xù)詢問(wèn)了5位當(dāng)?shù)乩先�，他們都異口同聲地說(shuō)：現(xiàn)在的焦家村就是過(guò)去的焦家畈，是焦仲卿的故鄉(xiāng)。不過(guò)，現(xiàn)在村里已沒(méi)有姓焦的人家了。人們?cè)跓崆榻榻B焦家村的同時(shí)，也建議說(shuō)：“潛山縣有關(guān)部門應(yīng)該把連接懷寧的公路修通，在村子里樹立一個(gè)標(biāo)志牌，以方便學(xué)者們進(jìn)一步考證，同時(shí)也方便中外賓客前來(lái)參觀、游覽……
先后花了3個(gè)半天，我從孔雀東南飛雕塑經(jīng)318國(guó)道繞到焦家畈，一個(gè)來(lái)回大約有20公里。雖然來(lái)去匆匆，但我對(duì)《孔》故事原產(chǎn)地終于有了膚淺的認(rèn)識(shí)。至少，以后外地朋友來(lái)天柱山游玩時(shí)，倘若要去看一看孔雀東南飛林園，我完全可以當(dāng)一個(gè)稱職的導(dǎo)游。現(xiàn)在我所思考的問(wèn)題是：從一首民間創(chuàng)作后經(jīng)文人加工潤(rùn)色的合樂(lè)民歌，何以發(fā)展成為長(zhǎng)詩(shī)之“圣”？人們至今為什么還熱衷于在《孔》故事上大作各種各樣的文章？這除了體現(xiàn)祖國(guó)博大精深的文化底蘊(yùn)之外，恐怕與長(zhǎng)詩(shī)用現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作手法，揭露了封建宗法制度和封建禮教吃人的本質(zhì)；又用浪漫主義創(chuàng)作手法，結(jié)束這一悲劇，給它披上了一層美麗的神話色彩，反映了當(dāng)時(shí)的人民愿望以及能夠滿足現(xiàn)代人打造文化、旅游品牌的需要具有千絲萬(wàn)縷的關(guān)聯(lián)。
我感到驚訝的是，《孔》故事雖然發(fā)生在1700余年前，但只要一提到它，潛、懷兩地的老百姓無(wú)論是老年人還是青壯年，“話匣子”連忙就被打開了。耐人尋味的是，至今人們還把折磨媳婦的婆婆，把受折磨的媳婦把軟弱無(wú)能的男人以及把善良能干的小姑娘分別比作“焦八叉”、“苦枝子”、“焦二”和“小姑”。當(dāng)?shù)嘏匀∶矚g用“鳳枝”、“水枝”、“枝蘭”、“翠枝”等，說(shuō)明美麗、善良、忠貞的劉蘭芝依然鮮活在人們的心中！
“多謝后人常眷顧，林園五里一徘徊”——這是國(guó)務(wù)院一位外貿(mào)專家、詩(shī)人《贈(zèng)焦劉林園》七律詩(shī)中的最后一句�！犊住吩�(shī)中“五里一徘徊”是說(shuō)孔雀顧戀配偶，原地來(lái)回走動(dòng)，不忍離去，每行五里每每如是；此詩(shī)將其巧妙的借用過(guò)來(lái)，堪稱語(yǔ)言翻新、含意雋永，說(shuō)明時(shí)下欣逢盛世，政通人和，百?gòu)U俱興——是的，《孔雀東南飛》這首長(zhǎng)詩(shī)將會(huì)一代又一代傳下去，被人們捧讀、誦頌；“孔雀東南飛”的故事也將一代又一代流傳，被文人墨客和老百姓們永久奉為“愛(ài)情絕唱”！
注釋：①②③鄭炎貴《長(zhǎng)詩(shī)〈孔雀東南飛〉與潛山之緣》④李杏林《孔雀東南飛》(續(xù)編)。/（拙文長(zhǎng)約3500字） |
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