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　　常玉是20世紀(jì)中西繪畫融合的杰出代表，他以簡潔明快的畫風(fēng)、自由隨性的藝術(shù)表達(dá)聞名于世。然而，他的繪畫并非單純西式的表現(xiàn)，而是在深刻理解和傳承中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，融合西方現(xiàn)代主義，創(chuàng)造出獨(dú)具東方韻味的繪畫語言。在他的作品中，中國傳統(tǒng)符號之美尤為突出，這些符號既是他文化身份的體現(xiàn)，也是他藝術(shù)探索的重要媒介。

　　首先，常玉繪畫中的瓶花題材深刻體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化中的吉祥寓意。瓶花圖案在中國文化中被賦予和平、富貴與美好寓意。常玉的瓶花作品構(gòu)圖簡練而疏朗，用色純凈而典雅，瓶身線條柔和流暢，花枝疏密有致，畫面整體充滿了東方禪意的美感。這種“留白”之美，顯然受到了中國宋元繪畫的深刻影響，而“瓶”在中國文化里本身就寓意著平安和諧，這種深層次的文化內(nèi)涵通過他的藝術(shù)形式表達(dá)得淋漓盡致。

　　其次，常玉作品中的動(dòng)物形象也充滿了中國傳統(tǒng)符號意味。他尤其喜愛以馬、鹿、鳥等動(dòng)物入畫，這些動(dòng)物不僅在形象上遵循東方繪畫中追求神韻與簡潔的原則，更在象征意義上體現(xiàn)了中國文化中的祥瑞吉兆。如鹿在中國傳統(tǒng)文化中象征長壽、富足和福祿，常玉通過對鹿形象的高度概括與抽象，凸顯動(dòng)物的優(yōu)雅姿態(tài)，以流暢而富有韻律感的線條描繪出動(dòng)物的精神氣質(zhì)，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)繪畫注重神韻勝于形似的審美特征。

　　此外，常玉繪畫中頻繁出現(xiàn)的盆景與山石意象，深刻表達(dá)了中國文人精神世界中的隱逸之美。盆景和山石本身便是中國文化特有的象征符號，代表了文人雅士寄情山水、追求精神自由的理想境界。常玉以西方現(xiàn)代繪畫的抽象性、象征性手法對盆景和山石進(jìn)行重新演繹，使畫面富有張力和表現(xiàn)力，同時(shí)也不失傳統(tǒng)山水意境的雋永悠長。這種現(xiàn)代與傳統(tǒng)的融合，使盆景與山石成為了跨越東西方的視覺橋梁，凸顯了常玉繪畫中獨(dú)特的文化對話性。

　　常玉對人體美的表現(xiàn)也處處體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的審美價(jià)值觀。他所繪制的人體，多以極度簡練的線條進(jìn)行表達(dá)，舍棄了西方傳統(tǒng)繪畫對人體的寫實(shí)主義追求，轉(zhuǎn)而強(qiáng)調(diào)線條、曲線與形體間的意趣，這無疑是受到中國傳統(tǒng)書法藝術(shù)與文人畫美學(xué)的深刻影響。他所追求的人體美，并非西方式的解剖精準(zhǔn)，而是一種“氣韻生動(dòng)”的藝術(shù)境界，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)美學(xué)對內(nèi)在精神的高度重視。

　　同時(shí)，常玉作品中的書法元素，也是他對中國傳統(tǒng)符號之美的一種獨(dú)特詮釋。他在畫作中常常融入類似書法的線條，以輕松自由、富有節(jié)奏感的筆觸呈現(xiàn)畫面，這些線條本身便成為視覺的焦點(diǎn)，具有明顯的中國書法藝術(shù)特質(zhì)。尤其是他的素描作品，線條猶如書法家揮灑而成，體現(xiàn)了“書畫同源”的東方傳統(tǒng)審美觀念。

　　從整體而言，常玉繪畫中對色彩的運(yùn)用也深刻體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)色彩的象征意義。他慣常使用的墨色、朱砂色、淡雅的藍(lán)綠或灰白色，都是東方傳統(tǒng)繪畫中特有的審美傾向。這些色彩的選擇，既簡潔又不失文化內(nèi)涵，每一種顏色都能喚起觀者對傳統(tǒng)文化的共鳴。

　　常玉之所以能夠在東西方藝術(shù)界均享有盛譽(yù)，很大程度上源于他巧妙地運(yùn)用了中國傳統(tǒng)符號與意象，并通過現(xiàn)代繪畫手法對之進(jìn)行再創(chuàng)造與再表達(dá)。他的藝術(shù)不僅傳遞了中國文化的深厚底蘊(yùn)，也彰顯了中國傳統(tǒng)美學(xué)在現(xiàn)代藝術(shù)語境下的強(qiáng)大生命力。通過對傳統(tǒng)符號的現(xiàn)代性詮釋，常玉成功地讓東西方的藝術(shù)對話得以展開，并最終創(chuàng)造出獨(dú)屬于他的東方藝術(shù)語言，這也正是他作品經(jīng)久不衰的重要原因。

　　常玉繪畫中的中國傳統(tǒng)符號，不僅是藝術(shù)家個(gè)人文化認(rèn)同的彰顯，更是其藝術(shù)生命的重要源泉。他通過花卉、動(dòng)物、盆景、人體和書法元素的精妙結(jié)合，以現(xiàn)代藝術(shù)視角重新闡釋傳統(tǒng)文化的符號與意象，構(gòu)建了獨(dú)特而持久的美學(xué)風(fēng)格。他的創(chuàng)作實(shí)踐深刻表明，中國傳統(tǒng)文化符號并未因現(xiàn)代主義浪潮而被弱化，反而在融合與創(chuàng)新中煥發(fā)出全新的藝術(shù)魅力。