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　　影視編導(dǎo)學(xué)院于2018年11月22號(hào)下午14時(shí)在傳媒樓215教室開展專家學(xué)者講座活動(dòng)。主講人李愛民老師，題目為：西部電影美學(xué)的新境界—電影《血狼犬》創(chuàng)作探析。李愛民老師是陜西省電影家協(xié)會(huì)副主席，陜西省委宣傳部電影電視劇審片組成員，陜西新聞出版廣電局電影電視局審查小組成員，西部電影集團(tuán)藝術(shù)管理總監(jiān)。

　　李老師從西部電影的概念開始梳理，從歷史脈絡(luò)的架構(gòu)等知識(shí)點(diǎn)入手，分別向我們講述不同的理論表述，包括西部情懷涌動(dòng)出的創(chuàng)作激情;工匠精神堅(jiān)守中的創(chuàng)作態(tài)度;本真質(zhì)樸理念內(nèi)的藝術(shù)追求;文化自信指引下的藝術(shù)呈現(xiàn)等，重點(diǎn)剖析電影《血狼犬》的創(chuàng)作歷程以及藝術(shù)風(fēng)格。

　　中國西部電影經(jīng)歷了歷史文化的滄桑洗禮，經(jīng)受著電影風(fēng)格的不斷演進(jìn)和變遷，在多元化的格局中，形成且幻化出新的形態(tài)特征。西部根植于中國遼闊的地域地理風(fēng)貌，這里有大草原、高山湖泊、黃土高原、平原等。西部地域主要是位于中國西部地區(qū)，這是一個(gè)“大西部”的范疇。西部的概念隨著歷史政治經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展有一些改變。一方水土養(yǎng)育一方人，廣袤的西部也是農(nóng)耕文化、游牧文化、宗教文化等的結(jié)合地。多元文化形態(tài)，多民族格局的共同生存發(fā)展造就西部這片土地不同類型風(fēng)格的文化風(fēng)貌。

　　相較于美國西部片中成熟的類型和模式制作，兼具商業(yè)性和娛樂性為一體的風(fēng)格特征，中國西部電影更具人文性。好萊塢西部片內(nèi)容涉及東西部文化沖突，宣揚(yáng)西部牛仔的英雄形象，屬于懲惡揚(yáng)善的類型電影模式。而中國西部電影概念的首次提出是在1984年，著名電影評(píng)論家鐘惦棐先生到西安電影制片廠觀看吳天明導(dǎo)演的影片《人生》之后所提出來的，“美國有所謂的西部片，我們是否也可以有自己特色的西部片呢，越是西北的，就越是全國的，就越能為中國電影增加光彩。太陽有時(shí)候會(huì)從西部升起”。西安電影制片廠從1985年改自己的雜志名稱為《西部電影》，從此開啟“西部電影”的輝煌時(shí)代。

　　以西安電影制片廠為代表的主陣地，制作出了一批優(yōu)秀作品�！独暇�》、《人生》、《野山》、《黃土地》、《紅高粱》、《黃河謠》、《雙旗鎮(zhèn)刀客》、《秦頌》等作品。這些作品通過現(xiàn)實(shí)主義的美學(xué)表達(dá)，西部地理風(fēng)貌的寫實(shí)描述，人性人情的民族化剖析，向我們展現(xiàn)西部特有的風(fēng)土人情和西部電影的寫實(shí)性影像敘事風(fēng)格。也正是這些電影作品與當(dāng)時(shí)其它作品一起共同鑄就了中國電影走向世界的輝煌時(shí)代。以第五代導(dǎo)演群體為代表的早期作品，陳凱歌的《黃土地》、張藝謀的《黃高粱》、田壯壯的《盜馬賊》等，通過標(biāo)新立異的視聽語言，開拓了中國電影敘事的新格局，開展了中國電影對(duì)于民族歷史文化的深沉反思。

　　進(jìn)入新世紀(jì)以來，有一批作品的出現(xiàn)被譽(yù)為“新西部電影”。包括《美麗的大腳》、《圖雅的婚事》、《可可西里》、《三峽好人》、《西風(fēng)烈》、《無人區(qū)》、《血狼犬》等。這些電影作品拓展了西部電影的多樣化類型，更好地與市場(chǎng)接軌，做好產(chǎn)業(yè)化的全方位整合格局，也更加貼合社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)代性。

　　西部電影立足于宣揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化和偉大復(fù)興的民族精神。導(dǎo)演們通過將鏡頭深入西部地區(qū)，著重描繪這里歷史風(fēng)云以及滄海桑田變遷的故事�！睹利惖拇竽_》、《圖雅的婚事》都是當(dāng)下現(xiàn)實(shí)題材中對(duì)于女性美德的謳歌�！犊煽晌骼铩肥歉�植藏族地區(qū)可可西里，表述關(guān)于藏羚羊的守護(hù)者們奮力抗?fàn)幈I獵者的故事，是一部關(guān)于“信仰和生命”的電影�！度龒{好人》講述煤礦工人和女護(hù)士先后從山西來到重慶奉節(jié)，分別尋找自己親人的故事，親歷三峽工程背后的搬遷大潮。在歷史的洪荒中，類似于紀(jì)錄片的方法將底層小人物的生存狀態(tài)得以淋漓盡致的展現(xiàn)。

　　對(duì)于新西部電影未來的發(fā)展方向和道路予以展望，具體包括以下幾個(gè)方面。首先，根植于西部廣袤的地域地理風(fēng)貌，講述具有風(fēng)土人情的人和事。其次，注重關(guān)照當(dāng)下社會(huì)的真實(shí)寫照，重點(diǎn)剖析歷史變化中的“人與自然”、“人與人”之間的關(guān)系。再次，以全新的視點(diǎn)勾連現(xiàn)代文明對(duì)于傳統(tǒng)文化的沖擊和矛盾，找到一條適合發(fā)展的新道路。

　　西部電影走過八九十年代的輝煌，經(jīng)歷新世紀(jì)以來的低迷和緩慢發(fā)展，直到當(dāng)下在眾多電影中維持著一貫的人文性和藝術(shù)性。西部電影繼續(xù)延續(xù)理論家鐘惦棐所提出來的“太陽有時(shí)候會(huì)從西部升起”。