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　　本周部門(mén)學(xué)習(xí)時(shí)，學(xué)習(xí)了復(fù)旦大學(xué)韓昇教授主講的《中華家訓(xùn)之劉邦的醒悟》，感觸頗深。家訓(xùn)是一個(gè)家族立身處世的行動(dòng)指南，是維持一個(gè)家族長(zhǎng)盛不衰的傳家寶，更是中國(guó)人獨(dú)有的治家規(guī)范。《論語(yǔ)》中有：“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言;不學(xué)禮，無(wú)以立”，也就是說(shuō)：不學(xué)《詩(shī)經(jīng)》，就不懂得怎么說(shuō)話;不學(xué)禮就不懂得怎樣立身，學(xué)禮則品節(jié)詳明，而德性堅(jiān)定，故能立。

　　我們中華民族的傳統(tǒng)美德“百善孝為先”，就是告訴我們做人首先要做一個(gè)孝順的人，如果一個(gè)人對(duì)自己的父母親人都不能做到盡孝，你還能指望他會(huì)善待他人朋友嗎?中國(guó)人生而有治家、理家、振興家族的傳統(tǒng)和愿望，這和一個(gè)大家族的家訓(xùn)傳承也有著分不開(kāi)的關(guān)系�！抖Y記》中有：“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，儒家思想“平天下”是終極目標(biāo)，而要達(dá)到這個(gè)終極目標(biāo)，首先就要“修身、齊家、治國(guó)”，正所謂：“一屋不掃何以掃天下?”一個(gè)人連自己自身的德行尚不能提高，又何談“治國(guó)、平天下”呢?

　　歷史上曾經(jīng)有一個(gè)時(shí)期，可以說(shuō)是讀書(shū)人最灰暗的時(shí)期，就是秦始皇的焚書(shū)坑儒，秦朝末年，社會(huì)上掀起了一股賤視文化、鄙視文人的思潮，置身其中的劉邦自然不能幸免，在那股強(qiáng)大的思潮下，劉邦整天游手好閑、混吃混喝，命運(yùn)絲毫沒(méi)有被改變的跡象，直到劉邦起義后遇到了著名的謀士酈食其，才讓劉邦認(rèn)識(shí)了文化對(duì)于一個(gè)人、甚至一個(gè)國(guó)家的重要性，劉邦臨終前給太子的遺照就是勸其要好好讀書(shū)，而讀書(shū)也使得劉家完全變了個(gè)樣，也為后來(lái)的文景之治、漢武帝的獨(dú)尊儒術(shù)奠定了基礎(chǔ)，縱觀歷史，可以說(shuō)劉家的子弟培養(yǎng)的非常好，這就說(shuō)明了自劉邦起劉家就建立了一套自己的家規(guī)家訓(xùn)，而要讀書(shū)的家訓(xùn)就成了徹底改變了劉家家風(fēng)的制勝法寶，以至于后來(lái)的很多人都以姓劉而自豪。

　　胡銓在家訓(xùn)里就告誡子孫后代要“立身忠孝門(mén)，傳家清白規(guī)，但愿后世賢，努力勤撐持”。“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言;不學(xué)禮，無(wú)以立”，以家訓(xùn)作為傳承，是一個(gè)家族長(zhǎng)盛不衰、歷久彌新的法寶，讓我們謹(jǐn)記前人的教誨，讓我們用實(shí)際行動(dòng)把我們優(yōu)良的傳統(tǒng)家訓(xùn)文化繼續(xù)傳承下去。