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　　10月17日，周三，往常的這個時候我們一般會參加學(xué)院組織的學(xué)習(xí)大會，然而這個下午不同尋常，我們經(jīng)歷了近兩個小時的時光穿越，從古到今，從中國到美國，精彩紛呈，意義非凡。

　　我們學(xué)校一直推崇孔孟思想，也一直研究和尊崇儒家思想，這一點我們很受感染和熏陶。今天我校請來了王小良教授為大家做了題為“儒家思想對美國立國原則的影響”這一講座，一開始我校國學(xué)院教授王即之老師為大家介紹了王小良教授，王小良博士是美國紐約皇后圖書館勞瑞頓分館館長、西北大學(xué)現(xiàn)代學(xué)院儒學(xué)在海外研究院院長以及圣約翰大學(xué)的兼職教授。

　　首先，王教授問了大家一個問題：美國是以基督教立國嗎?儒家思想對美國立國有影響嗎?帶著這樣的問題我們開始了有趣的探索。這需要追溯到美國憲法了，王教授說，實際上，在美國憲法中根本找不到，連上帝這個詞都沒有。而很早以前，美國開國元勛托馬斯•杰斐遜就說過：基督是由上帝在處女的子宮里出生的神秘故事，總有一天會被歸類在丘比特頭腦中的米訥瓦神話。但是，我們會希望，理性的黎明和美國思想的自由將擺脫所有人造的東西。約翰•亞當斯也說：美國政府在任何意義上都不是基于基督教宗教之上。因此，我們可以十分清楚的表明，美國現(xiàn)在不是，也從來沒有是一個基督教的國家，在《憲法》里，美國開國元勛清楚排除任何“上帝”或者任何委婉的說法。

　　接下來，王教授跟大家一起探討自然神論在美國建國中的作用。我們發(fā)現(xiàn)一個很有趣的現(xiàn)象，那就是美國歷史上八個開國元勛中就有七個是自然神論者。何為自然神論?他指自然神論或者自然地宗教，是在17和18世紀在“自由思想”在歐洲出現(xiàn)的一種理性的神學(xué)形式。自然神論者認為：宗教真理應(yīng)該接受人類理性的權(quán)威，而不是神的啟示。因此，他們否認《圣經(jīng)》是上帝的啟示的話，反對將《圣經(jīng)》經(jīng)文作為宗教理論的來源。自然神論相信人在死亡之后會受到獎賞或者懲罰。

　　最后，王教授講到了東方的儒學(xué)，他說：儒學(xué)使自然神論獲得新的生命。大衛(wèi)•修摸指出：沒有一個英國的無神論者不尊崇孔子，真正的正規(guī)的無神論者是儒家。馬修•挺戴爾說：孔子的準則同耶穌基督?jīng)]什么不同，在我看來，前者簡明易懂的格言，啟發(fā)我們理解費解的后者，使之符合說話的道。在儒家，天的概念貫徹始終，孔子本人對天深信不疑，他相信人的一切努力受制于天。他也相信他是秉承天的意志，天不會讓他的仆人死于他完成使命之前。

　　近兩個小時的講座精彩紛呈，王教授身上東西方兼容的思想氣質(zhì)深深地感染了大家，我想有了像王教授這樣的美籍華人不斷地向西方輸送我們中國的儒家思想，中國提出的文化自信定會在不久的將來文明于全世界。