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　　這是一個知識爆炸的時代，這是一個經(jīng)濟飛速發(fā)展的時代，這是一個最為接近盛世的時代，這是一個中華民族偉大復(fù)興的時代。然而，就是這樣的一個時代將文化推到邊緣，人心沙漠化失衡，各個行業(yè)都在百米沖刺的速度向經(jīng)濟建設(shè)靠攏，文化這個軟實力就拋在腦后了。對于大多數(shù)人，漸漸的在浮躁中消耗自己，不知心如何安放，社會出現(xiàn)一種浮夸的繁華。對于我們有著悠久文化傳統(tǒng)的民族而言，這是一種尷尬。經(jīng)濟發(fā)展過快，導(dǎo)致文化這種軟實力的配套的車輪沒有跟上步伐，以文化構(gòu)建人們內(nèi)心世界，重建我們的精神家園，已成為當(dāng)前刻不容緩的重大命題。

　　面對社會這種虛幻的浮華，我們應(yīng)在沉著中尋找繼承文化的出口。將構(gòu)建精神文明建設(shè)讓文化深入人心最為當(dāng)前最迫切的需求。在讀書的過程中領(lǐng)略文化的魅力，同時尋找一種簡約的生活方式，培養(yǎng)一種具有民族群體性良好習(xí)慣，引領(lǐng)一個時代風(fēng)氣且開先河。首先要懂得什么是文化，工具書上這樣的解釋：“文化是一種時間的“積累”，文化更是一個民族的核心價值觀的集中體現(xiàn)，文化更是一個民族凝聚力和向心力精神之魂，文化更是一個彰顯民族歷史的無限載體，文化更是一個民族高潔集體性人格集中體現(xiàn)，從中可以窺察到文化必將沉淀為集體性人格，凝聚成了民族精神之魂。由于文化是一種精神價值、生活方式和集體人格，因此在任何一個經(jīng)濟社會里它都具有歸結(jié)性的意義”。這樣歸結(jié)性和普世性價值，將文化的內(nèi)涵精準(zhǔn)而深刻闡釋。我們不難看到文化繼承與發(fā)展在與時俱進成之中，文化創(chuàng)新成為一種趨勢，立足當(dāng)前最基本的國情，對于文化的繼承和發(fā)展是時代賦予我們的責(zé)任和使命。

　　中國的傳統(tǒng)文化是經(jīng)歷五千年歷史的熏陶與沉淀，形成屬于本民族具有地域性特色、民族個性氣質(zhì)的價值觀，集中的反應(yīng)了一個民族內(nèi)涵精神與生活方式，他以細(xì)雨潤物的方式通過積累引導(dǎo)，構(gòu)建屬于本民族集體性人格。這是一種通過介入、解構(gòu)、構(gòu)建民族集體文化意識，樹立文化自信，尋找文化根源一種途徑，為文化繼承和發(fā)展將尋找到合適的出口。在繼承中不斷尋找文化發(fā)展的契機，讓繼承中國傳統(tǒng)文化的旗幟在我們手中飄揚，縱觀歷史，閱覽古籍，我們不難發(fā)現(xiàn)，中國傳統(tǒng)文化恩澤于我們這個民族每一位中華兒女，讓我們的內(nèi)心深處形成關(guān)于處事、生活、做人的行為準(zhǔn)則：禮儀之道、君子之道、中庸之道。這三個“道”，成為我們繼承傳統(tǒng)文化的理性中堅。讓社會模式、人格模式、行為模式成為凝聚力的集中體現(xiàn)，在豐富與弘揚傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上形成巨大的理論創(chuàng)新基礎(chǔ)上，深切的看到中國傳統(tǒng)文化為治國理政提出綱領(lǐng)性的建設(shè)性要求其一，在社會模式上，建立了“禮儀之道”;其二，在人格模式上，建立了“君子之道”;其三，在行為模式上，建立了“中庸之道”，成為民族具有約定性行為準(zhǔn)則。

　　面對當(dāng)前文化上一種缺失，時代賦予我校繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化的使命和責(zé)任，我們有責(zé)任、有義務(wù)做好弘揚傳統(tǒng)文化的使命，我校每年將舉辦“尚賢節(jié)”“尊師節(jié)”等具有紀(jì)念性的活動，讓同學(xué)在這種莊重的儀式感中敬重自然、敬重歷史、敬重先賢，敬重師尊，將弘揚傳統(tǒng)文化落在實處，成為我校辦學(xué)的一個傳統(tǒng)。

　　文化是一個民族崛起的靈魂，面對全球化復(fù)雜的趨勢，讓優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)邁進新時代，是我們高校工作者不能回避的責(zé)任與使命，那么文化創(chuàng)新則是必由之路。如何創(chuàng)新?我們老古的文化精神和合之道，便是我們創(chuàng)新文化的精髓與不竭源泉，以海納百川的大度，在汲取中強大自身，既是新時代賦予我們的責(zé)任與使命，也是我們對優(yōu)秀民族文化精神的續(xù)接。