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　　《傳習(xí)錄》是明代大儒王守仁的學(xué)生徐愛(ài)、薛侃和錢德洪等收錄編輯而成的，主要記錄了王陽(yáng)明與弟子的問(wèn)答語(yǔ)錄和論學(xué)書信。全書分上中下三卷，上卷經(jīng)王陽(yáng)明本人審閱，成書于1517年;中卷收錄了王陽(yáng)明親筆的親筆書信，成書于1524年，下卷雖未經(jīng)本人審閱，但較為具體地解說(shuō)了他晚年的思想，并記載了王陽(yáng)明提出的“四句教”， 成書于1556年。

　　《傳習(xí)錄》全面系統(tǒng)反映了陽(yáng)明心學(xué)的思想體系，主要包括“心即理”“知行合一”“致良知”等三部分。“心即理”闡述了“天理(道德原理)”存在于行為主體的心中，“純乎天理”之心是使行為“自然”合乎道德的根本保證，要不斷提高自己的綜合素質(zhì)，讓心擔(dān)負(fù)起對(duì)理得建構(gòu)和證明責(zé)任。“知行合一”闡述了“知”“行”是一個(gè)相互連貫的統(tǒng)一體，強(qiáng)調(diào)了認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一，要力行實(shí)踐精神。“致良知”是王陽(yáng)明認(rèn)識(shí)世界的根本方法，“吾心之良知即所謂天理也，致吾心良知之天理于事事物物，則事事物物皆得其理矣。”強(qiáng)調(diào)個(gè)人的主體價(jià)值，要關(guān)注人類的內(nèi)心。可見(jiàn)，其思想“溥博如天，淵泉如淵”，日日讀來(lái)，如沐春風(fēng)，感受頗深。

　　時(shí)下，在高校里，論文剽竊、考試作弊、騙取國(guó)家助學(xué)金等不誠(chéng)信行為泛濫成災(zāi)，甚至已經(jīng)到了令人發(fā)指的程度。他們不知道禮義廉恥，不懂得知識(shí)產(chǎn)權(quán)法，不知道天理良心為何物，結(jié)果是拿不到學(xué)位證、不能如期畢業(yè)……遭到應(yīng)有的懲罰。但他們的行為，極大地破壞了的學(xué)生的形象，損壞了學(xué)校的聲譽(yù)，使得社會(huì)對(duì)高校的信任與日俱減。在這種情況下，尤其有必要提倡“知良知”“知行合一”，以提升師生的道德人文素質(zhì)。

　　當(dāng)下，國(guó)家層面，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想成為全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南;社會(huì)層面，社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為我們判斷社會(huì)事務(wù)的依據(jù)和行為準(zhǔn)則;教育層面，立德樹(shù)人作為高等教育的根本任務(wù);學(xué)校層面，“公誠(chéng)勤樸 仁虔雅健”的校訓(xùn)，“替家長(zhǎng)著想　為學(xué)子負(fù)責(zé)”“一切為了畢業(yè)后的成功”等興學(xué)理念都是對(duì)我校廣大師生的激勵(lì)和要求。這些都是不同層面的“天理”，是至高無(wú)上的絕對(duì)存在。作為一個(gè)合格的公民、一名優(yōu)秀的學(xué)生、一位敬業(yè)的教師，我們要深入學(xué)習(xí)，讓這些“理”入腦入心，內(nèi)化于心，成為我們的良知。然后，認(rèn)真審視自己在這個(gè)社會(huì)關(guān)系中的位置和責(zé)任，外化于行，指導(dǎo)我們的學(xué)習(xí)、工作和生活，并用“理”發(fā)出的正能量去影響、感化別人。