學(xué)習(xí)了傅佩榮教授主講的《孟子的智慧》之后，感觸深刻，對(duì)于辯論，之前的狹隘的理解就是善于辯論的人是比較苛刻的，因?yàn)槲覀兺ǔ６际菍⑥q論和為了一決高下的爭(zhēng)辯放在一起的，而聽(tīng)了傅佩榮教授主講的《孟子的智慧》之后，才明白孟子雖然善辯，但孟子的善辯并不是為了一決高下，而是為了明辨是非，將道理講的更加透徹。
孟子是儒家最主要的代表人物之一，他繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的思想，孔子是大成至圣，孟子被稱(chēng)為亞圣。孟子與孔子合稱(chēng)孔孟其道，多數(shù)人稱(chēng)為“孔孟之道”。孟子為了宣傳儒家思想，經(jīng)常同其他學(xué)派進(jìn)行針?shù)h相對(duì)的辯論，他生性知言善辯，把辯論的技巧發(fā)揮得淋漓盡致，但他能言善辯的目的是為了明辨是非，更是為了開(kāi)導(dǎo)國(guó)君的心思。古代的政治是，國(guó)君如果想通了，成為一個(gè)明君，那么老百姓就有福氣了，而在這方面最著名的辯論就是《孟子·梁惠王上》中的《寡人之于國(guó)也》，梁惠王向孟子抱怨說(shuō)：“我這么努力了，為什么我們國(guó)家的百姓，不見(jiàn)增多呢?”孟子的回答是：“王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走�；虬俨蕉笾�，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如?”是啊，“以五十步笑百步”的行為不可取，可是今天我們很多人的很多行為不正是這樣的嗎?我們使用完了小黃車(chē)，隨意亂放，被批評(píng)之后，還陣陣有詞的說(shuō)，我就只亂放了一次，別人亂放了那么多次，為什么不批評(píng)別人呢?我們最應(yīng)該反思的是自己的行為是否得當(dāng)，而不是去考慮我們的不當(dāng)行為的次數(shù)比別人的少多少。
學(xué)習(xí)了更多的知識(shí)，是為了成為一個(gè)開(kāi)明、豁達(dá)的人，而不是為了去和別人爭(zhēng)辯高下、去挑剔別人的不足。孟子那樣高深的境界，我們達(dá)不到，也做不到，但是我們學(xué)習(xí)了孟子的思想、孟子的智慧，就更應(yīng)該用這些知識(shí)去指導(dǎo)我們的工作生活實(shí)踐。學(xué)以致用，明辨是非，開(kāi)拓我們的心智，提升我們個(gè)人的涵養(yǎng)，把我們的工作做到更加的盡善盡美。 |
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