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　　學(xué)習(xí)是我院自建校以來(lái)一直堅(jiān)持的優(yōu)良傳統(tǒng)，師資發(fā)展中心秉承學(xué)院的學(xué)習(xí)指導(dǎo)精神，堅(jiān)持周三全體教師學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的例會(huì)學(xué)習(xí)活動(dòng)，彌補(bǔ)了很多老師傳統(tǒng)文化欠缺的缺憾。這幾周，我們集中學(xué)習(xí)了易經(jīng)，通過(guò)觀看視頻，組內(nèi)討論等形式學(xué)習(xí)了易經(jīng)的奧秘，把原來(lái)粗淺的“易經(jīng)八卦”認(rèn)識(shí)，提升到了“易經(jīng)智慧”的認(rèn)知層面，可謂受益匪淺，現(xiàn)就個(gè)人的學(xué)習(xí)體會(huì)，做如下總結(jié)，與各位同仁共勉。

　　都說(shuō)《易經(jīng)》，那么何為“易”呢?通過(guò)學(xué)習(xí)我們發(fā)現(xiàn)這個(gè)“易”有三層含義。第一，易在變化，即變易。世間的萬(wàn)事萬(wàn)物都處在不斷的發(fā)展變化之中，斗轉(zhuǎn)星移，寒暑交替人生物死，未有竟時(shí)，即我們通常所說(shuō)的，變化是永恒的，靜止是相對(duì)的。第二，易在簡(jiǎn)易，萬(wàn)事萬(wàn)物一陰一陽(yáng)以歸之。陰陽(yáng)之說(shuō)囊括了萬(wàn)物運(yùn)行之理。比如說(shuō)乾(天)坤(地)，男女，上下，前后等，有天必有地，有男就有女，有上就有下，它們都是相反相成，對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。第三，易在不易，世間萬(wàn)物錯(cuò)綜復(fù)雜、變化多端，但是它們運(yùn)行的規(guī)律永遠(yuǎn)不變。月盈則虧，日午則偏，物極必反，否極泰來(lái)等便是一切事物變換規(guī)律的總結(jié)。“易”的三個(gè)層次簡(jiǎn)而言之，變易就是發(fā)展變化，指宇宙人生中的不平衡狀態(tài)，簡(jiǎn)易就是世界上所有最復(fù)雜的事物都可以用最簡(jiǎn)單的道理來(lái)概括，不易就是運(yùn)用簡(jiǎn)易的陰陽(yáng)理論解釋事物發(fā)展變化中，即變易中的各種不平衡現(xiàn)象，解釋萬(wàn)事萬(wàn)物運(yùn)行中的基本平衡狀態(tài)。通過(guò)易的三個(gè)層次的學(xué)習(xí)，加深了我對(duì)《易經(jīng)》的理解，使原以為高深莫測(cè)的《易經(jīng)》變得具體、親近。

　　易在不易即講的是變易之道，陰陽(yáng)理論。陰即是陽(yáng)，陽(yáng)即是陰，陰可以變陽(yáng)，陽(yáng)可以變陰，陰中有陽(yáng)，陽(yáng)中有陰，陰極成陽(yáng)，陽(yáng)極成陰。陰陽(yáng)兩種看似對(duì)立的狀態(tài)，其實(shí)是可以相互變換的，而且在任意時(shí)刻都是你中有我，我中有你。好中有壞，壞中有好，好可以變壞，壞也可以變好，因此在《易經(jīng)》理論里面是沒(méi)有好壞之說(shuō)的，好就是壞，因?yàn)楹玫睦锩嬗袎牡囊蛩�，壞的因素�?huì)導(dǎo)致壞的事情隨時(shí)發(fā)生;壞就是好，壞的里面它也有很多好的因素，會(huì)隨時(shí)翻過(guò)來(lái)，把壞的成分取代掉。所以，一切都是發(fā)展變化著的。這讓我想到了我們經(jīng)常講的“好”學(xué)生和“壞”學(xué)生，“優(yōu)等生”和“差等生”等概念，好學(xué)生或優(yōu)等生家長(zhǎng)、教師及輔導(dǎo)員都喜歡，對(duì)他們都毫不吝嗇自己的贊賞和表?yè)P(yáng)，對(duì)壞學(xué)生和差等生呢?大多數(shù)老師都是滿胸的憤慨，一臉的厭惡和滿嘴的責(zé)問(wèn)和批評(píng)，殊不知，壞學(xué)生也只是在紀(jì)律或其他方面表現(xiàn)較差一些，在其他方面他們的天賦與其他同學(xué)無(wú)異，差等生也只是在學(xué)習(xí)方面變現(xiàn)遲鈍，他或許有其他方面的優(yōu)勢(shì)，用《易經(jīng)》理論講，好學(xué)生就是壞學(xué)生，好學(xué)生學(xué)業(yè)優(yōu)秀紀(jì)律性強(qiáng)，投在學(xué)習(xí)上的時(shí)間和精力多，投在全面發(fā)展上的時(shí)間就可能少一些，紀(jì)律性約束了自我，限制了自我天性發(fā)展，這就是好學(xué)生身上體現(xiàn)出來(lái)的“壞”，一旦這個(gè)小孩子光知道學(xué)習(xí)而忽略其他方面的培養(yǎng)，那他也不會(huì)永遠(yuǎn)“好”下去，最終會(huì)變成無(wú)用的蠢材，死讀書(shū)的傻子，好久變成了壞。相反，壞中也有好，比如很多在學(xué)校成績(jī)不佳的同學(xué)，走向社會(huì)后頭腦靈活，在自己的工作領(lǐng)域干出了一番業(yè)績(jī)，這樣的實(shí)例舉不勝舉，這樣壞也就變成了好。所以，在教學(xué)及生活中，我們應(yīng)當(dāng)尊重每一位學(xué)生，堅(jiān)持每個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的存在理念，秉承差異化教學(xué)，用心去引導(dǎo)、開(kāi)發(fā)每位學(xué)生的特質(zhì)，不輕易否定或用世俗眼光去品評(píng)學(xué)生的言談舉止。

　　《易經(jīng)》是中華文化瑰寶，是群經(jīng)之首，是華夏民族對(duì)于宇宙人生規(guī)律認(rèn)識(shí)的智慧結(jié)晶，作為華夏子孫，我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)真地學(xué)習(xí)和研究，挖掘其中的深?yuàn)W理論，來(lái)指導(dǎo)我們的工作和學(xué)習(xí)。