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　　5月10日晚，留校住宿觀看了我院文體館上演的一場文化藝術(shù)盛宴──高雅藝術(shù)進(jìn)校園之甘肅省歌舞劇院舞劇《絲路花雨》走進(jìn)西北大學(xué)現(xiàn)代學(xué)院專場演出。觀后無比震撼，藝術(shù)家們那優(yōu)美的舞姿，如同活的敦煌壁畫在舞臺上靈動飛舞，反彈琵琶伎樂天的經(jīng)典畫面給我留下了十分深刻的印象，再加上優(yōu)美的絲路音樂、五彩繽紛的舞臺燈光，給人以無比震撼的視覺沖擊和聽覺享受。

　　絲路花雨：絲路當(dāng)然就是絲綢之路，花雨：指的是灑落在絲綢之路上的文化藝術(shù)，其中敦煌壁畫就是絲路文化的典型代表，是絲路文化的集中體現(xiàn)，《絲路花雨》就是以復(fù)活敦煌壁畫舞姿為主旨，同時融合其他民族舞而成的大型民族舞劇，其中的反彈琵琶舞，千手觀音舞，仙女飛天舞、波斯舞、胡騰舞還有霓裳羽衣舞等，都取材于真實的敦煌壁畫(反彈琵琶舞就出自敦煌莫高窟第112窟)。就連主人公英娘的父親──神筆張，也來自于此。研究者們發(fā)現(xiàn)絕大多數(shù)的敦煌壁畫都沒有留下作者的名字，只有少數(shù)壁畫在落款處有“張”字署名，因此，在舞劇中給畫師起名“神筆張”，那么神筆張的創(chuàng)作思想哪里來呢?藝術(shù)家從什么中得到啟發(fā)創(chuàng)意出了反彈琵琶，千手觀音等經(jīng)典藝術(shù)形象?必然是生活，因此有了女兒英娘的藝術(shù)形象，反彈琵琶、千手觀音、仙女飛天等都是神筆張對女兒優(yōu)美的舞姿抽象，他思女成疾，以畫抒情……最終成就了舉世矚目的敦煌壁畫群。舞劇編劇自然合理，體現(xiàn)了藝術(shù)扎根于生活的基本原理，同時也彰顯了絲路人民至真至善的樸實情感，因此，大型歌舞劇《絲路花雨》就是活的敦煌壁畫，是絲路人民中外友誼源遠(yuǎn)流長的體現(xiàn)。

　　甘肅省歌舞劇院1979就推出了大型歌舞劇《絲路花雨》，至今已快40年，主演英娘的演員也換了19位，從首席英娘賀燕云，到付春英，再到孫秋月等，但《絲路花雨》帶給觀眾的震撼感絲毫沒有削弱，甚至隨著信息技術(shù)的高速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)社會不斷進(jìn)步，舞臺的布景、道具、服裝、尤其是燈光變換、混音效果等都有了非常大的提高，舞臺收效更好，給觀眾以全方位的藝術(shù)享受。再者，甘肅省歌舞劇院的演員們對其所扮演的角色情感把握很到位，他們通過肢體語言，配以獨(dú)具特色民族音樂伴奏，把舞臺人物的濃濃情愫涓涓涌動出來，讓觀眾細(xì)細(xì)品味。觀看整個舞劇就像在讀一篇規(guī)模宏大的絲路史詩，歷史的悠長，絲路的友誼，史詩的輝宏與浪漫，盡在行云流水的舞臺上。

　　在改革開放的新時代，習(xí)總書記提出了一帶一路的偉大構(gòu)想，重走古絲綢之路，重溫特色西域文化成為社會各界新的研究熱點。大型舞劇《絲路花雨》又一次盛大開幕，走進(jìn)高校巡回演出，就是因為這是一曲中外友誼的頌歌，它弘揚(yáng)了絲綢之路上各國人民友好通商，互惠互融的大愛篇章，同時代表了一帶一路下的文化傳承與創(chuàng)新，是新時代一帶一路精神的源泉。