摘 要:送別，是古代詩歌中常見的題材之一。送別詩自產(chǎn)生起就充滿了離愁別緒，凄婉哀傷的感情色彩。而盛唐的送別詩卻一轉(zhuǎn)以往送別詩之詩風(fēng)，大有豪邁浪漫之感。盛唐送別詩的語言往往呈現(xiàn)出春意濃濃的特點，表現(xiàn)豪放、熱烈、張揚之感。詩歌多用春季、秋季、高樓、山水、草木等意象來表現(xiàn)詩人情感，寓情于景，從而突顯了盛唐社會明朗健康、昂揚向上的時代精神。受盛唐社會政治、經(jīng)濟的影響，這一時期的文學(xué)作品多表現(xiàn)豪爽曠達的樂觀情懷，其送別詩也多表現(xiàn)對友人的鞭策、激勵之意。
關(guān)鍵詞：盛唐 送別詩 類別 特征 影響
中國古代送別詩先后經(jīng)歷了“祖餞詩”、“ 餞送詩”、“送別詩”三個發(fā)展歷程。
盛唐送別詩的類別
邊塞題材
初唐時期逐漸開始發(fā)展邊塞詩，到盛唐時期已發(fā)展成為一大流派，規(guī)模較大。因此送別題材也出現(xiàn)在邊塞詩中。盛唐邊塞題材的送別詩往往呈現(xiàn)出氣勢豪邁的特點。
看岑參的另一代表作《白雪歌送武判官歸京》：“北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。”詩歌描寫了大西北氣候多變的特點，渲染了嚴寒風(fēng)雪的天氣。全詩以“雪”為中心線索，表現(xiàn)了將士們守衛(wèi)邊疆的豪情。[1]
盛唐邊塞題材的送別詩整體呈現(xiàn)雄壯高昂的特點，顯示了盛唐時期強烈的時代精神。
漫游題材
在漫游題材的送別詩中，李白可謂是一個典型代表。他接觸了各色人物，足跡遍布全國。讓人普遍印象深刻的是《贈汪倫》，即李白寫給在漫游時結(jié)識的朋友汪倫的告別詩作。“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”直接表明與汪倫的情意是千尺深水也比不上的，從而表露自己與汪倫純潔真摯的深厚情誼[2]。
生活抒情題材
盛唐送別詩中有很多以日常生活為題材的詩歌，這些詩歌展現(xiàn)了當(dāng)時人們善良、淳樸、開朗樂觀的精神世界，使其帶有嶄新的時代風(fēng)貌。例如“寒雨連江夜入?yún)�，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。”(王昌齡《芙蓉樓送辛漸》)借景抒情，以大江夜雨寄托濃濃的離別之情。而詩的最后兩句急轉(zhuǎn)筆鋒叮嚀自己的好友將他高潔的情志代給遠方的親人。同時也表明自己冰清玉潔的操守�？傊@首詩充分展現(xiàn)了詩人剛正不阿的道德品格。
官場送別題材
盛唐送別詩的興盛與科舉制的實行有著密不可分的聯(lián)系。因為科舉考試，使得一部分庶族知識分子考取功名，所以產(chǎn)生了官場送別題材的一些送別詩。其中以王維的送別詩為代表，他的詩歌寫“喜別”，寫“勸勉”，大都飽含著思念，但讀來并不覺傷感。例如《送李判官赴東江》中“遙知辨璧吏，恩到泣珠人。”這兩句詩歌表達了作者對李判官的殷切期許，希望他有“辨璧”之才，以此輔佐重臣，造福百姓。因此全詩展現(xiàn)了明朗的格調(diào)，氣度雍和。
盛唐送別詩的特征
盛唐送別詩的語言特征
眾所周知，歷代文人對于送別場景的描寫總是暗含著一種哀愁與落寞的感傷情懷。而到了盛唐時期，送別詩詩風(fēng)極具轉(zhuǎn)變，語言表現(xiàn)春意濃濃的特點，作者寫作時也或傾向于以春色為背景描寫離別，或善用春天春光明媚的景色來表達自己樂觀明朗的心境。我們試以李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》為例作淺顯的分析。全詩一共四句，“ 故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。”詩中以“辭”、“下”、盡“”、“流”四個動詞形象的表現(xiàn)了全詩的順承關(guān)系，給人以流動之感。同時彰顯了一種高遠的意境。詩歌最后兩句體現(xiàn)了詩人的情愫，看著友人乘的孤帆消失于遠處的碧水藍天間，似乎詩人也渴望自己的深情能隨著江水伴隨著友人而去。李白在送別孟浩然之時，風(fēng)華正茂，對自己的未來充滿著信心與希望，因此全詩充滿了神采飛揚的特點。[3]
盛唐送別詩的意象特征
盛唐送別詩有著豐富多彩的審美意象，又因這些意象都是圍繞離別來展開的，所以形成了自己獨特的意象體系。
(1)時間意象：盛唐送別詩大多以春、秋兩季或一日中的月夜、日暮為主要的時間描述對象，這些時間在具體的離別之時已經(jīng)成為寄托詩人情感的具體意象。在選擇月夜這一意象中，王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》中有“高樓送客不能醉，寂寂寒江明月心”的千古名句。詩歌以明月來寄托詩人的離愁別緒。
(2)空間意象：盛唐送別詩的空間意象大多為描寫高樓亭臺、河橋水邊。關(guān)于“水”之意象，有李白的典型詩作《贈汪倫》：“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”詩人在這里用幽深的水來比喻送別之人情意的深厚。
(3)自然山水意象：自然山水意象是盛唐送別詩中出現(xiàn)最為頻繁的，其中包含山水、禽鳥、草木等。這些意象刻畫了盛唐送別詩五彩繽紛、豐富多彩的詩歌特色。先說山水意象，孟浩然在《送杜十四之江南》中寫道“荊吳相接水為鄉(xiāng)，君去春江正淼茫。”其中出現(xiàn)的是“江”的意象。
無論是時間意象、空間意象，或是自然山水意象，都憑借其豐富多彩的特點構(gòu)成盛唐送別詩獨特的意象體系。
盛唐送別詩的意境特征
盛唐送別詩最顯著的一個特點便是其雄厚遒勁的意境特征，這種意境是繼承了建安詩歌的傳統(tǒng)進而創(chuàng)造出的鏗鏘有力，抑揚頓挫的美學(xué)特征。這種詩歌風(fēng)格一轉(zhuǎn)前人描寫送別場景時的哀怨憂傷與離愁別緒之感，創(chuàng)造出一種獨特的雄厚遒勁的意境。再加之盛唐時期的詩人大都樂觀豁達，因此產(chǎn)生的詩歌大部分都體現(xiàn)了雄渾悲壯、剛健昂揚的樂觀精神。例如王昌齡的《送柴侍御》：“沅水通波接武岡，送君不覺有離傷。青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)。”全詩運用流暢輕快的語調(diào)，豐富的想象來創(chuàng)造詩歌意境。用“流水”、“青山”、“明月”這些意象化遠為近的表達了詩人“人雖分兩地，心卻系一心“的豁達與灑脫的樂觀精神[4]。作為盛唐時期的代表人物之一，李白也在其詩歌里頻繁表達豪邁豁達之情。如在《宣州謝朓樓餞別校書叔云》中，李白用“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”兩句訴說自己與友人的豪情逸興與想登上青天攬明月的雄心壯志。全詩情感跌宕起伏，一波三折，突顯了詩人廣闊的胸襟以及其豪邁坦率的性格。
從以上的兩首詩歌分析中我們可以直接的感受到盛唐送別詩雄厚遒勁、昂揚向上的意境特征。
宗教文化對盛唐送別詩詩風(fēng)的影響
盛唐統(tǒng)治者重視儒、釋、道宗教文化的發(fā)展，其中佛教得到提倡，其他宗教學(xué)說也并未被排斥，這就形成了盛唐兼容并包的文化氛圍。宗教文化對盛唐送別詩詩風(fēng)有著較大的影響。其中唐代佛教所提倡的讓人脫離“苦”的宗教，泯滅物我之界限使得盛唐詩人詩歌題材的創(chuàng)作遠離人世，走向山水田園之間。同時道教也對盛唐送別詩詩風(fēng)有著重要的指導(dǎo)意義。道教所提倡的超塵脫俗，淡泊名利使得盛唐送別詩整體呈現(xiàn)豪邁浪漫，豁達灑脫之感。
以詩人李白為例。李白是一位道教徒，卻與佛教僧人來往較多。又因盛唐時期佛教大發(fā)展，所以李白的詩歌創(chuàng)作受到了佛教思想的影響。其佛教思想表現(xiàn)在李白的作品中為“空無觀念”、“超脫厭世”、“自性清凈”。而佛教的出世思想又可以被道教的“無為”思想接受，這就使李白的送別詩呈現(xiàn)豪邁浪漫的詩風(fēng)特點。
王維，有“詩佛”之稱，其詩歌“雄渾閑雅”、“澄澈精致”的藝術(shù)特色離不開他對佛教的熱忱之心。王維的詩歌創(chuàng)作主要受佛教影響巨大，但同時也受儒教、道教思想的影響[5]。
儒、釋、道三家并行于盛唐社會文化當(dāng)中，盛唐文化的包容性也使得宗教文化興盛發(fā)展，成為這一時代的一大特點。
參考文獻：
[1]袁閭琨主編.全唐詩廣選新注集評 [M].沈陽：遼寧人民出版社，1997.5
[2]鄧安生等譯注.王維詩選譯 [M].鳳凰出版社，2011.5
[3](美)宇文所安著，賈晉華譯.盛唐詩 [M].北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店出版社，2014.3
[4]葛景春選注.李白詩選 [M].中華書局出版社，2005.11
[5]蔡靜波.唐代送別詩芻議[J]. 渭南師范學(xué)院，2003.1
[6]葛景春選注.李白詩選 [M].中華書局出版社，2005.11 |
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