其實關于儀式感的起源,有著不同尋常的解釋,他們說儀式感最早源于巫術活動。而巫術活動的通常形式是巫師利用某種技術化的手段并通過繁瑣的儀式行為將神秘力量與人的現(xiàn)實生活相結合,使得人們相信這種儀式行為對他們生活產(chǎn)生巨大影響。儀式感一直伴隨從人的出生到整個生命的結束。無論是人的自身生命成長,還是融入社會生活之后的社交活動，表達儀式感的動作、行為、儀式不時都在發(fā)生。
儀式感的定義,“儀式感，就是使某一天與其他日子不同，某一時刻與其他時刻不同。”這是法國童話《小王子》讓人印象深刻的一句話。是啊，儀式感無處不在用它特有的方式表達著我們的內(nèi)心情感，說大了儀式感來自于大的規(guī)章制度，用行為規(guī)范約束自己對待事物的一種態(tài)度。說小了就是給平淡生活增添了一抹色彩。
中國人向來注重“儀式”，如我們每年都要過的傳統(tǒng)佳節(jié)，春節(jié)、元宵節(jié)、中和節(jié)(二月二日)、上已節(jié)(三月三日)、清明節(jié)、夏至節(jié)、七夕節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)、冬至節(jié)、端午節(jié)、臘八節(jié)、祭灶節(jié)(十二月二十三日)、除夕節(jié)，每一個節(jié)日都用它特定的儀式在年復一年的時光里提醒著我們即使傳統(tǒng)不變，可是生活卻是如此的色彩斑斕，梁漱溟曾這樣說過“中國的傳統(tǒng)文化在鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)村是一塊沃土，是很好的繼承故國傳統(tǒng)文化最好的陣地”，放眼世界，著眼未來，我們的國家與民族要植根于世界之林，我們應該在發(fā)揮這種傳統(tǒng)文化的軟實力的優(yōu)勢上，讓中國傳統(tǒng)文化獨特的魅力賦予生活智慧，越是民族的，越是世界的，顯現(xiàn)傳統(tǒng)風俗文化地域性的獨特性。
對于我們“西大現(xiàn)代”來說，也有著許許多多的“儀式”，從歡迎新生入學儀式，到課堂中的“中華鞠躬禮”，再到3月份的“尚賢節(jié)”、9月份的“尊師節(jié)”以及活動中的“拜師禮”等等，這一系列的活動都傾心于教育，從我們辦學的立足點與出發(fā)點著眼，將我院的興學理念滲透到辦學活動中，作為一所具有深厚歷史文化底蘊的大學，有著清醒的辦學思路和興學理念，并將以傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為己任，樹立我們辦學的文化自信，引導社會的主流意識，讓學生在校園就能感受中國傳統(tǒng)文化所煥發(fā)的活力與魅力，并樹立我們辦學的道路自信，讓廣大師生在校園中體驗這種莊重的儀式感帶來一種敬重意識，在敬重意識中伴隨我們成長，現(xiàn)代人以獨有的方式來表達著對先賢的敬畏之心，對老師的敬重之心，這種敬重的意識是我們向心文化所擁有的一種情懷，擁有這樣一種情懷，讓我們更加清醒的認識到歷史賦予我們責任與使命，堅持主流，保持清醒，超越小我，爭取大成，成為我們弘揚傳統(tǒng)文化理性中堅，正如老校長在現(xiàn)代誓言當中所說：“全體現(xiàn)代人都要有這樣的認識，我們一定要把一批批現(xiàn)代學子培養(yǎng)成優(yōu)秀人才，使得他們一個個都成為社會精英”。 |
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