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　　近日有幸拜讀了中國中醫(yī)科學院資深研究員，中國中醫(yī)界代表人物之一陸廣莘教授的《中醫(yī)的傳統和出路》，深有感觸。中醫(yī)學是我們祖先對人類生存的巨大貢獻，也是中華文化的延伸體驗。

　　從中醫(yī)在社會總體存在的現狀，以及人們在治病就醫(yī)方面對中醫(yī)的認知度，我們不難感知人們對我們傳統中醫(yī)這一民族文化的自信與認識的缺失。尤其一些年青人已走向自我的他者化，自我的從屬化，不分青紅皂白的追趕西方的一些所謂的時髦與新東西，完全忘記了幾千年來，中華民族是世界各民族中唯一一個歷史沒有中斷，文化沒有中斷的民族。這個民族即使遇到大難都能夠不滅而又重生，這一點我們傳統中醫(yī)的貢獻是強大的。

　　中國的文化傳統傳承“贊天地之化育”，認知“天地之大德曰生”，宇宙演化的最偉大的事件是物質世界出現了生命，這是自然的功德，是自然給我們的饋贈。中國的傳統文化主體從來就是贊美自然、信奉自然、依托自然的。

　　作為中國傳統文化的直接反映，我們的傳統中醫(yī)首先認為所謂醫(yī)生就是救治生命的。你的對象是“生”，而生是從哪里來的哪?是“天地之大德曰生”，所以中醫(yī)的診病以陰、陽、五行而論。他不是實體論、不是病醫(yī)學，不是病理學，不是解剖學，是什么?是從更高層次的信息層次上，穩(wěn)態(tài)層次上理解生命健康和疾病，這我們從中醫(yī)的查顏，診脈就足以理悟。

　　另外中醫(yī)首先遵循“以人為本”，以人為本的核心是“生”，沒有生就沒有人。它不贊同以物為本，就象毛澤東主席當年說的“人的因素第一”，不象我們現代一些人沉靡于物的肯定，豈不知沒有生命的存在物又能做什么?

　　再則中醫(yī)遵循和諧，它認為這個社會從哪里來的?就是天地之大德曰生。這個“生”有兩個現象，第一叫萬物并育而不相害;第二與萬物沉浮于生長之門。也就是說人在這個世上活著也要讓細菌病毒都活著，尋求一種和諧共生。它認為，細菌產生于幾十億年前，而生命才幾百萬年。你身體里的細菌數是你細胞數的倍數，人實際上是細菌病毒的寄生體，如此而已。所以如果我們有這樣的氣度，我們跟萬物并育而不相害，與萬物沉浮生長在這個環(huán)境，你活我也活，這就是和諧共生的生態(tài)文明。

　　“中庸”說：道也者，不可須臾離也;可離，非道也。二、三百萬年的人類近化史和中醫(yī)傳統文化留存著厚重的祖跡血脈讓我們明了人類生存離不開和諧共生，社會的發(fā)展也離不開和平共處。

　　我們的習近平主席向全世界發(fā)出“建立人類命運共同體”的倡議，正是基于中華民族文化對社會文明發(fā)展的深刻理解所提出的，這不僅是人類的需要，也是自然大化的必然規(guī)則，其科學真理和現實意義是厚重堅實深遠的。我們有足夠的理由堅守我們的文化自信，享受萬物和諧共生的美好生活。