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　　老子人際交往中的定位——處下,由江南大學(xué)文學(xué)院教授姚淦銘主講。認(rèn)識他人，認(rèn)識自我，交往的時(shí)候就有一個(gè)定位的問題，定位定位，把自己放在哪個(gè)位置上，把別人放在哪個(gè)位置上，這樣就確定了一個(gè)人際交往的坐標(biāo)。

　　人際關(guān)系定位中的“處下”

　　人生就如一個(gè)舞臺，無論是生、旦、凈、末、丑，還是紅臉、黑臉，要博得人們的喝彩，就要找準(zhǔn)自己的位置。人際交往也是如此。不過在人與人的交往中，很多人總是找不好自己的位置，頤指氣使、飛揚(yáng)跋扈，如此多的形容詞使得這些人成為失敗者。怎樣才能在人際交往中找準(zhǔn)自己的位置，使自己成為受歡迎的人呢，一位智者用他充滿智慧的五千言，道出了贏得人們尊敬的秘訣。

　　老子在人際關(guān)系中講究“處下”，也就是要自己處在“下方”、“下位”、“下層”。這是一種智慧的定位，老子教導(dǎo)人們一切遵循“道”而行動，而“道”就是“處下”的，所以交往中也要選擇“處下”。

　　換言之，在我的工作中無論任何地位、職務(wù)，在言談中我們需要做的不是無理取鬧更不是高高在上,甚至是大言不慚，學(xué)會“處下”、謙卑、尊重、理解，我們的工作會更加順利進(jìn)行。

　　用人中的“處下”

　　有人說：人際交往中，要學(xué)會對對方彎下腰，再蹲下來，然后坐下來。三個(gè)動作拉近了你和對方的關(guān)系，平等了彼此的地位。這樣的人善于相處，因?yàn)槟?ldquo;處下”了，因?yàn)槟阕鹬貙Ψ�，平等待人了。老子在人際關(guān)系的“處下”理念中說：“善用人者為之下。”在人際交往中，你要成功，你要成就大事業(yè)，那就得依靠別人協(xié)助，你事業(yè)做得越大，你需要用的人也就越多，那就得“善用人”，就一定要能夠“為之下”，就是處在對方的下面，對人謙卑，否則適得其反。

　　簡單的說，在招生工作中我們與學(xué)生助理，是要相互協(xié)助，相互將工作做好，而不是簡單的去“指使”，要讓學(xué)生感到成就感，又能真正的交心交流，全心全意投身到招生工作中，這樣學(xué)生信心充足，工作也將更加順利完善。

　　“處下”需要修養(yǎng)

　　當(dāng)然，光有“處下”的理念是不夠的，還應(yīng)該有實(shí)際行動，老子讓我們不僅在理念上，而且在實(shí)際行動中都要去“處下”。確實(shí)要實(shí)行“處下”很難，要達(dá)到很高的“處下”就更難。“處下”并不是想要“處下”就能處下，需要一種特別的長期的修養(yǎng)。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人，沒有“處下”的理念，沒有“處下”的經(jīng)驗(yàn)，沒有“處下”的智慧，沒有“處下”的修養(yǎng)，怎么能勝任領(lǐng)導(dǎo)工作!

　　招生中我們做咨詢就是如此，我們想要招到更多優(yōu)秀的學(xué)生就得要有“處下”的修養(yǎng)智慧，和考生拉近距離，站在他們的立場去咨詢，讓考生感到親切、和睦，不能因?yàn)橐恍┏删投�沾沾自喜，也不能�?qiáng)迫考生報(bào)考，要給考生最大的幫助，更好的、更合理的建議。

　　每個(gè)人都生活在各種復(fù)雜社會關(guān)系中，承受矛盾不可避免，而老子就教會我們對待、解決矛盾，對此，提出了“處下”的待人接物方式，以寬容大度之心待人接物，幫助他人，設(shè)身處地的為他人考慮，不以自我為中心，不偏不倚地善待身邊的每一人每一物。做每一件事情前，考慮這個(gè)事應(yīng)不應(yīng)該做，如果沒做好會不會影響到別人的工作，這樣工作自然能用心做好。

　　“處下”之道就是人際交往的一個(gè)關(guān)鍵，古人常說：“水能載舟，亦能覆舟。”如果認(rèn)識到我們所以能高貴、高高在上的根本、根基、基礎(chǔ)，常常居上思下。不能忘了根本、失去了根本，要有居安思危的意識。我們的招生工作就是一個(gè)最好的例子，作為教育工作者，我們要做的就是全心全意的為考生著想，而不是高高在上的去講大道理。招生不比其他，我們更要在工作中學(xué)會“處下”經(jīng)驗(yàn)，設(shè)身處地的走近考生，只有和考生把距離拉近，我們才能更好的進(jìn)行下一步的工作。我們還有很多的經(jīng)驗(yàn)要去積累，所以我們更應(yīng)該懂得這種“處下”的智慧，用圣人的智慧去指導(dǎo)工作，學(xué)習(xí)和生活，調(diào)整好心態(tài)，在工作和生活中獲得快樂，正確處理與學(xué)生的關(guān)系和交流方式，用獨(dú)到的眼神，加以審視，使工作更加完善。長期堅(jiān)持“處下”的智慧，就一定會有收獲!