在當(dāng)今快節(jié)奏時(shí)代下，人們越來越覺得競爭的激烈，我們從小到大，從求學(xué)到工作，無處不存在著競爭，有的人在競爭中能快速適應(yīng)從容待之，游刃有余;而有的人在競爭中頂不住壓力，或沉淪或自棄。那么在競爭中，如何處理人與人之間的關(guān)系?老子告訴我們：“天之道利而不害、人之道為而不爭”。
也就是說，天道是不爭的，天道只是有利于萬物，從來不和其他東西爭。人應(yīng)該取法于天道，取法于圣人，天道不爭，圣人不爭，那么，人也應(yīng)當(dāng)在競爭中學(xué)會(huì)“不爭”。正如道德經(jīng)中所述：“上善如水，水利萬物而不爭。”最高的善行，就要像水一樣，澤及萬物但不與之爭利。很多人就會(huì)問，要如何在競爭中做到不爭?江南大學(xué)文學(xué)院教授姚淦銘先生講到沈從文在自己文壇大放異彩的時(shí)候因?yàn)樽约撼坏膽B(tài)度經(jīng)常遭到很多不公平的批判，后來主動(dòng)退出文壇從事博物館管理、歷史研究等方面的工作。很多人都為他感到不值時(shí)，沈先生一句“塞翁失馬，焉知非福”道出了他不與人爭的智慧，他既看清了當(dāng)時(shí)“爭”的社會(huì)情勢，又能看清對方認(rèn)識(shí)自我，在不爭中選擇另外一條路，在不和你爭中獲得了新的成績。美國漢學(xué)家張充和在后來送沈從文的挽辭中這樣評價(jià)：“不折不從 星斗其文 亦慈亦讓 赤子其人”。
如果把后面的每個(gè)字連起來讀就是“從文讓人”。沈從文有不折不從的性格，也有諸多璀璨的創(chuàng)作，而且他慈祥又謙讓，是一位赤子。我們知道老子就提倡做人要像赤子，對于人際關(guān)系主張要慈愛，要謙讓，要“不爭”，這些都可以在沈從文那里看到。沈先生充滿著智慧的不爭恰恰體現(xiàn)了老子的理念。
在市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，社會(huì)遵循的是競爭的原則，老子的“不爭”是否適應(yīng)當(dāng)下的環(huán)境體制?現(xiàn)代社會(huì)的競爭理念以適者生存優(yōu)勝略汰;公平合法;最小耗費(fèi)最多收益等為主要準(zhǔn)則，說到底，任何形式間的競爭最終是人與人之間的競爭，人通過企業(yè)等物體媒介體現(xiàn)自身的社會(huì)存在價(jià)值，競爭的程度是以市場為導(dǎo)向，所以他們越來越注重“雙贏”，正是這種雙方共存、共同富裕的和諧競爭，才得以長久的發(fā)展，在競爭中達(dá)到共同的目標(biāo)，這不正體現(xiàn)了老子期望的“使民不爭”的理想境界?
很多時(shí)候，看似的不爭其實(shí)是更高一層的智慧，老子講“不爭而善勝，不言而善應(yīng)。”“夫唯不爭，故天下不能與之爭”。這也是老子一貫的理念，但現(xiàn)代社會(huì)很多人還不明白這樣的道理，他們唯恐別人超過自己，常常使用一些卑劣的手段達(dá)到自己的目的，這是一種低級的競爭，一時(shí)的得意忘形換來的卻是作繭自縛的教訓(xùn)。
所有希望我們每個(gè)人面對競爭都能保有一份“不爭”的平和與從容，大度的“不爭”會(huì)使你柳暗花明。 |
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