亚洲综合AV一区二区三区,日韩系列一97人妻,亚洲可观看,爽片免费

　　2021年2月20日，黨史學(xué)習(xí)教育動員大會上“學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行，學(xué)黨史、悟思想、辦實(shí)事、開新局，以昂揚(yáng)姿態(tài)奮力開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程，以優(yōu)異成績迎接建黨一百周年”的要求一經(jīng)提出，就在全社會掀起了一股學(xué)習(xí)歷史的新高潮。歷史的學(xué)習(xí)，尤其是中國近現(xiàn)代史的學(xué)習(xí)成為新時代青年成長成才，接過民族復(fù)興大任的必修課。了解史實(shí)是基礎(chǔ)，學(xué)會正確評價歷史人物和歷史事件也是當(dāng)代青年樹立正確的辯證唯物主義歷史觀，培養(yǎng)主流價值取向的必要方面。

　　辯證唯物主義歷史觀也就是歷史唯物主義，它在評價歷史人物和歷史事件時有一個核心就在于：以特定歷史階段的物質(zhì)生產(chǎn)條件為根本依據(jù)，考察人物或事件在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動中的作用。強(qiáng)調(diào)被評價的對象要置于具體時空背景中，分析人物或事件中的階級立場與實(shí)踐是否符合生產(chǎn)力解放要求，是否推動社會形態(tài)演進(jìn)。既要承認(rèn)人民群眾是歷史創(chuàng)造者，也辯證看待個人行為的客觀效果與主觀局限，避免脫離時代語境的道德評判或歷史后來者的不解。

　　下面我們就以太平天國農(nóng)民運(yùn)動為例，從歷史唯物主義的參考角度分析對于該歷史事件的評價：

　　一 時代背景角度

　　19世紀(jì)中葉的中國，猶如一艘在暴風(fēng)雨中漏水失修的大船。清王朝的腐朽讓農(nóng)民背負(fù)上了“三座大山”，那就是地租、苛稅與列強(qiáng)賠款。當(dāng)長江流域的連年災(zāi)荒撞上鴉片戰(zhàn)爭的炮火不斷，千萬農(nóng)民連“糠菜半年糧”的日子都難以為繼時，揭竿起義就成了必然。馬克思揭示的歷史規(guī)律也在此顯現(xiàn)——舊土地制度如同束緊的裹腳布，早已容不下生產(chǎn)力的掙扎前行。洪秀全舉起的“拜上帝教”大旗，實(shí)則是走投無路的農(nóng)民在封建大廈將傾時的悲壯吶喊。這種借助基督教平等思想發(fā)動的起義，本質(zhì)上是封建經(jīng)濟(jì)解體期農(nóng)民對剝削壓迫的自發(fā)性反抗，其爆發(fā)是歷史的必然。

　　二 階級立場分析

　　田間地頭的草鞋踏碎了地主鄉(xiāng)紳的算盤，但竹篾斗笠終究沒能頂起一片新天。當(dāng)《天朝田畝制度》描繪的“無處不均勻”藍(lán)圖，遇上東王府的玉筷金碗，農(nóng)民軍領(lǐng)袖龍袍下的封建根系也開始錯盤。正如恩格斯揭示的階級局限：沒有工人階級指引的農(nóng)民起義，就像沒有舵手的帆船，最終在皇權(quán)思想的漩渦中沉沒。太平天國既無先進(jìn)階級領(lǐng)導(dǎo)，又沒能聯(lián)合新興工人階級，其反封建斗爭最終異化為新封建政權(quán)，暴露小生產(chǎn)者無法建立新型生產(chǎn)關(guān)系的根本缺陷。

　　三 主流傾向評價

　　這場持續(xù)14年的流血抗?fàn)帲�在青史中刻下雙重印記：它既是用鋤頭犁破封建凍土的春雷，也是用血淚澆灌宗教烏托邦的苦果。當(dāng)洪秀全的“天國”夢從金田村的篝火燃成江南的烽煙，既焚毀了地契賬簿，也灼傷了文明籍典。列寧所說的“歷史新東西”或許就藏在那份未能實(shí)現(xiàn)的《資政新篇》里。太平天國雖未突破舊式起義框架，但其綱領(lǐng)中的平等訴求和對外抗?fàn)幘�神，就是中國農(nóng)民第一次試圖用帶泥帶繭的手，叩開近代化的大門的勇敢，這已然形成中國近代民主革命的重要先聲。

　　四 長期影響角度

　　南京城的硝煙散去時，江南沃野已化作“白骨露于野”的焦土。太平天國運(yùn)動直接導(dǎo)致了江南經(jīng)濟(jì)帶嚴(yán)重破壞，據(jù)估計人口損失超2000萬，也暴露清末朝廷的虛弱，刺激列強(qiáng)加深了侵略，短期內(nèi)延緩了資本主義萌芽發(fā)展。但從長期影響的角度看，它卻加速了湘淮軍閥集團(tuán)的崛起，推動了洋務(wù)運(yùn)動的開展，其反清意識也為辛亥革命埋下了火種。正如毛澤東所言，正是這些“官逼民反”的烈火，熔化了中國兩千年封建統(tǒng)治的銅澆鐵鑄。它從內(nèi)部打破封建統(tǒng)治超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)，促使統(tǒng)治集團(tuán)調(diào)整政策，客觀上為近代社會變革開辟了空間。

　　五 生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系角度

　　圣庫制度的瓦罐，終究裝不下小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的汪洋。當(dāng)平均分田的號令變成“王爺騎馬我牽繩”的現(xiàn)實(shí)，這場試圖用長矛調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系的革命，最終被歷史的鐵律反噬。但帶血的刀劍劈開的裂縫里，資本主義的幼苗得以喘息。馬克思的預(yù)言也在此應(yīng)驗(yàn)：舊制度的陣痛，終將催生新社會的嬰啼。該運(yùn)動未能建立先進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系，卻加劇了封建經(jīng)濟(jì)危機(jī)，迫使清政府有限引進(jìn)西方技術(shù)，客觀上為資本主義因素發(fā)展創(chuàng)造了條件。這種破壞性的創(chuàng)新印證了生產(chǎn)關(guān)系必須適應(yīng)生產(chǎn)力性質(zhì)的客觀規(guī)律。

　　太平天國運(yùn)動如同一面破碎的青銅鏡，既映照出封建末世農(nóng)民抗?fàn)幍挠⒂律碜�，也折射出小生產(chǎn)者的歷史局限。從《天朝田畝制度》的空想到《資政新篇》的微光，從金田起義的吶喊到辛亥革命的回響，他們未能建成“天國”，卻為后來者掃清了通向現(xiàn)代社會的荊棘，農(nóng)民階級用最悲壯的方式完成了歷史賦予的使命。與此同時也用血與火的事實(shí)證明了：沒有先進(jìn)階級領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民戰(zhàn)爭，當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系成為生產(chǎn)力的枷鎖時，底層民眾的鋤頭也能撼動歷史車輪，這正是歷史唯物主義的深刻啟示。