摘要 《大學與大學史》是劉家全院長在2004年到2007年辦學期間逐步形成的辦學思想、辦學理念和興學方略。作為一名學生工作者應該把握和理解學院的興學理念和辦學思想。努力培養(yǎng)同學的校情意識，落實好成人教育工作，為學院的品牌建設添磚加瓦。
關鍵詞 興學理念 成人教育 輔導員
《大學與大學史》是劉家全院長在2004年到2007年辦學期間逐步形成的辦學思想、辦學理念和興學方略的匯總。全書分為8個部分，收錄了69篇文稿，其中包括1986年和1987年劉院長在醫(yī)科大學任教時發(fā)表的兩篇教學論文，1999年發(fā)表的“三論”(論做人、論良心、論責任)。書后“附錄”部分，收錄了21篇現(xiàn)代學院同學的文章，通過同學的視覺反應了劉院長對一些重大問題的思考和見解，以及同學們對劉院長、對母校的真摯感情。
任何一所大學都必須有自己的精神歸屬，而大學精神的形成與發(fā)展主要體現(xiàn)在大學人(包括大學管理者、教師和學生)、所處時代社會發(fā)展的主題和中心任務、大學自身發(fā)展的趨勢、本土文化和歷史傳承、大學發(fā)展的規(guī)模層次和管理模式，以及大學發(fā)展所面臨的突出問題，等等。大學精神的核心是大學的一種辦學理念和價值追求。大學精神的形成是一種文化的積淀，大學精神傳承的機制是認同。
大學精神是一所大學的整體精神面貌，是大學群體在長期的教育教學實踐中積淀起來的、共同的心理和行為中體現(xiàn)出來的理念、價值體系、群體心理特征及精神價值傳統(tǒng)。它構成了大學文化的內(nèi)核，決定著大學的思維方式和工作態(tài)度，決定著大學的校風、學風和教風，歸根到底決定并制約著大學文化系統(tǒng)的取向和性質。這種精神是學院辦學傳統(tǒng)與辦學經(jīng)驗的文化積淀，它植根于其悠久的歷史進程與深厚的校園文化內(nèi)涵之上，是全體師生員工認同的一種群體意識，是學院的一種“教育場”，是學院的“精、氣、神”。它賦予學院特有的個性魅力，是學院群體凝聚力、向心力和戰(zhàn)斗力的“核動力”。一所大學如果沒有精神，就會變成一個毫無生命的樓房和建筑物的集合。相反，當人們走進一所具有鮮明精神特色的大學，一定會處處感受到這種精神的存在。從學院的建筑、布局到院長、教職工和學生的一言一行，再到學院的一磚一瓦、一草一木，人們會明顯感到凝聚著一種精神力量，那是一種精神魅力，是一種激涌著、富有生命力、令人感動、奔騰激越的大學精神所創(chuàng)設出的氛圍。這種精神猶如“隨風潛入夜，潤物細無聲”的春雨，能以最深刻、最微妙的方式進入師生的心靈深處并產(chǎn)生深遠的影響，能喚醒、激發(fā)師生崇高的情感和強烈的進取心，成為師生員工心理和行為的強大內(nèi)驅力，對他們道德與價值觀的確立、行為方式的選擇、人生觀與世界觀的形成以及個性社會化的發(fā)展都起到巨大的推動作用。大學精神，說到底就是一種團隊精神。這種精神一旦形成，就會像一面迎風招展的旗幟，展示出強大的內(nèi)聚力，它能夠把學院所有成員都團結在這面精神的旗幟下，真正發(fā)揮鼓舞士氣、凝聚師生力量的作用;它能使群體的每個成員產(chǎn)生一種精神的認同感和歸宿感，為了實現(xiàn)共同的目標，齊心協(xié)力，服從群體，服從大局;它能使學院每個成員都產(chǎn)生強烈的義務感和責任感，具有主人翁意識和榮譽感，覺得自己的進退榮辱與群體息息相關，整個群體成員互幫互學，共同進步。因此，一個具有良好大學精神的學院，校風就是無聲的命令，隨時隨地把師生集合在自己的旗幟下，團結戰(zhàn)斗，出色地完成群體交給的各項教育、教學任務和學習任務。
《大學與大學史》中所積淀的文化內(nèi)涵，正在逐步形成我們現(xiàn)代學院的大學精神。因此，認真學習、領會《大學與大學史》，就成為我們現(xiàn)代學院學生工作者的必修課。
《大學與大學史》中所闡發(fā)的大學精神，既內(nèi)隱于校園之中，又外顯于校園之容;既潛藏于每個“現(xiàn)代人”之心，又體現(xiàn)于“現(xiàn)代人”之行，并彰顯為現(xiàn)代學院鮮明的特色與個性，成為促進現(xiàn)代學院成長和發(fā)展的一種富有魅力的內(nèi)驅力，使“現(xiàn)代學子”在積極向上的心理氛圍中共享激勵和鞭策，走向成熟與完善，追求創(chuàng)新或超越，直至“成人”。劉院長在《大學與大學史》中所倡導的這種大學精神的作用，不僅集中體現(xiàn)在它的凝聚、導向、規(guī)范、激勵、調(diào)適、輻射功能上，而且是對現(xiàn)代學院每個教職員工和同學的限定與陶冶。一旦你真的成為現(xiàn)代學院的一員，你就只能置身其中，而不能置身其外。
學生工作是學院整體工作的重要組成部分，擔負著學生日常教育管理和培養(yǎng)同學“成人”的重要任務。因此，學生工作者必須堅決貫徹執(zhí)行學院的辦學思想，努力踐行學院的辦學理念，緊緊圍繞學院制定的辦學總目標開展工作。特別是做為同學德育老師的輔導員，不但要自己踐行學院的辦學理念，而且要把這種理念貫徹到同學中去，并使之成為每個同學的自覺行動。踐行的前提是認同，認同的前提是認知，認知的前提是學習。所以學習是起始點，認知和認同是關鍵環(huán)節(jié)，踐行是落腳點。
深入學習《大學與大學史》，我的體會是必須要領會和把握好三個主要問題。
一、學院的追求
學院在追求什么?這是我們做為“現(xiàn)代人”所必須了解和掌握的。通觀劉院長的《大學與大學史》，我認為學院的追求主要體現(xiàn)在三個方面。
1、追求完美。
首先，體現(xiàn)在校園的選址上。古人云:仁者樂山，智者樂水。學院選址于終南山下，灃河岸邊，據(jù)說學院圖書館后的“終南湖”是西安各高校中唯一的一個活水湖。學院的選址既有山又有水，可謂仁智兼?zhèn)�。同時學院選址既遠離鬧市，又不與其他高校扎堆，顯示了遠離喧囂潛心治學和卓爾不同的獨立的品格。
其次，體現(xiàn)在建筑風格上。校園建筑從整體上看布局嚴謹合理，錯落有致，所有建筑對稱、莊重、典雅、大氣。從局部看寬敞、明亮、實用，功能齊全。校園6組對稱的世界名人雕塑，彰顯了辦學者深厚的文化底蘊和對中西文化的追尋與敬仰，同時也增強了校園的文化氛圍。例如學院的南大門，劉院長說：既是學院不凡追求的象征，也是學院建筑的品質濃縮。它在地理位置上面向南開，既有“開門見山”的詩意，也有“正大光明”的寓意;在建筑風格上的經(jīng)典大氣，昭示了學院既具有歷史的厚重，又具有現(xiàn)代的清新;它的封閉性與開放性表明這里既有知識殿堂的寧靜，也有時代先鋒的活力。
第三，體現(xiàn)在校訓、校歌、�；罩�。學院在開辦伊始的2004年就確定“仁虔雅健”為校訓、“現(xiàn)代韶光”為校歌、紫香槐為�；�，并繪制確定了�；�。2005年規(guī)范了“監(jiān)考教師誓詞”、“應考同學誓詞”和“軍訓口號”，堅持舉辦新生入學儀式、開學典禮、畢業(yè)典禮，每月舉行一次升旗儀式，以及多種形式的校園文化體育活動，2011年9又舉辦了紀念孔子誕辰2562周年暨學院首屆“尊師節(jié)”大會，這些都是學院追求完美的具體體現(xiàn)。
2、追求清醒辦學，辦清醒大學。
在社會發(fā)展多元化的大趨勢下，學院領導清醒認識、冷靜應對當前社會上存在的多元化、世俗化、物質化等不良風氣對學院的影響，確立了主流意識引導。主流是在民族、國家、群體中發(fā)揮引領、主導、支撐作用的力量。劉院長在接受《領導干部論壇》記者訪談時，發(fā)表了題為《在社會多元中保持清醒，把握主流》的談話(2010年第四期)，明確提出我們學院劃定的“主流引導”包括以下10個方面：①政治主流是確立黨、國家和民族的認同，②精神主流是遵從社會主義核心價值觀，③道德主流是傳統(tǒng)美德和現(xiàn)代意識的結合，④情感主流是愛國愛家愛校，⑤意識主流是敬重真誠，⑥生活態(tài)度主流是認真凝重，⑦人生態(tài)度主流是進取有為向善，⑧學業(yè)主流是刻苦學習取得文憑，⑨組織觀念主流是與社會機構的主要負責人保持一致，⑩大學生涯主流是成人成才成熟受尊重。學院領導始終保持清醒頭腦，牢牢把握校園文化主流導向作用，把這種主流引導貫穿于成人教育的全過程，這既是學院的一大特色，也是一個亮點。
如果說堅持“主流引導”是清醒辦學的主要標志的話，那么辦清醒大學就主要反映在學院把辦學的“立足點確定為培養(yǎng)受社會歡迎的人”。學校是教育培養(yǎng)人的地方，培養(yǎng)出來的人是否能夠受到社會的歡迎，是檢驗學校辦學質量的關鍵標準，也是學校能否保持可持續(xù)發(fā)展的重要條件。學院培養(yǎng)出來的學生能夠受到社會的歡迎，就等于在社會上樹立了良好的口碑。什么樣的人最受社會的歡迎?答案應該是既會做事又會做人的人，也就是德才兼?zhèn)涞娜恕Ｐ畔⑸鐣䦟θ瞬诺囊蟛煌谝酝纳鐣�。如果說工業(yè)社會初期，在學校學習的書本知識就可以應付一生職業(yè)的需要，那么今天，面對瞬息萬變的世界，學生在學校學習的書本知識，到畢業(yè)的時候可能有的已經(jīng)陳舊。因此，最好的辦法是要學會學習，學會不斷獲取新知識的方法，這就是“能力”。信息社會還需要每個人具有高度的社會責任感，高尚的道德品質。學院領導清醒地認識到了信息社會對學生能力和道德品質的要求，卓有成效地開展了“成人”教育，取得了明顯的成效。
3、追求創(chuàng)建一流品牌大學。
劉院長把學院發(fā)展的目標確定為“創(chuàng)建一流品牌大學”，為此學院專門成立了“品牌建設委員會”，并確定專人負責此項工作。在2006年元旦聯(lián)歡晚會上，劉院長作了《難得清醒：從哪里來，到哪里去》的致辭，明確提出“我們是百年名校新的傳人”，“獨立院校的前途是必須向著一所完整正常的大學發(fā)展，這不僅是出于教育教學過程的需要，而且更是出于落實培養(yǎng)目標，全面提升就學學子地位的考慮。”為此，學院全方位推行和開展成人教育，投入大量人力物力舉辦考研班和考公務員班，組織學生積極參加教育系統(tǒng)和社會上組織的各種健康有益的競賽活動，創(chuàng)建中國散文研究所，在校園網(wǎng)上開辦“紫荊樹下”專欄和網(wǎng)絡電視臺，為同學開設國學課，這些舉措使學院的辦學特色更加鮮明，品牌意識進一步增強。
二、學院的定位
大學精神是大學人的精神體現(xiàn)。劉院長指出：“我們將大學精神定位于傳統(tǒng)派。”這種定位主要體現(xiàn)在六個方面：一是與傳統(tǒng)聯(lián)系緊密的文化意識與思想觀念;二是對歷史的繼承，對英雄的敬仰;三是對傳統(tǒng)美德的崇奉，對長者的敬重;四是對親情的眷戀，對生活的認真;五是對情感的珍視，對祖國和民族的愛;六是眼界開闊，思想深邃，氣質高雅，追求不俗，等等。如果把和諧學院比作一棵參天大樹，那么，優(yōu)美和諧的環(huán)境和完善的硬件設施就是這棵大樹的繁枝密葉，良好的行為文化是樹的枝干，全面和規(guī)范的制度是樹的莖脈，豐富的校園文化是樹的深根，而學院精神則毋庸置疑是大樹的靈魂所在。
在大學精神上把學院定位于“傳統(tǒng)派”，是我院辦學理念、辦學思想、辦學目標、興學方略、興學原則產(chǎn)生的思想源頭。這種定位集中體現(xiàn)在對同學的“成人”教育之中。重視“成才”教育而忽視”成人”教育，按梁啟超先生的說法，結果是將人做成一部分人，兩者結合才能將人做一個整個的人。
1、興學基本原則是以人文文化為大學精神底蘊，以積極參與社會發(fā)展為大學使命。
劉院長的《大學與大學史》通篇體現(xiàn)了人文精神，是站在人文精神的制高點上思考如何辦學，如何教書育人的。他對大學所下的定義是：“大學是對具有高中以上成規(guī)模的學生，以若干個學科具有一定理論深度度的多門專業(yè)知識，結合心靈引導，實施綜合性高等教育，包括成人和成才，兼顧教學與研究，擔負傳承文化、傳播科學使命的組織化機構。”這個定義不僅說明了什么是大學，而且還包括了大學的一些基本要素。
人文精神在大學的體現(xiàn)，就是形成自己獨特的大學文化，構建和諧校園，而大學文化在和諧校園建設中則具有重要的作用。大學文化是大學的核心競爭力之所在，是大學生存、發(fā)展和承擔重大社會責任的根本。構建先進的、健康的、高雅的大學文化能夠為和諧校園建設提供強大的精神動力和思想支撐，是建設和諧校園的重要途徑。
大學參與社會發(fā)展的途徑是多方面的，包括在經(jīng)濟建設上、政治建設上、文化建設上的多種參與，但最根本的是把自己的事情辦好，建設一個和諧校園，培養(yǎng)更多受社會歡迎的人，這既是社會賦予大學的重任，也是大學的使命所在。
2、以“情”興學是不動搖的原則。
劉院長把校情歸結為“四愛”，愛同學，愛老師，愛專業(yè)，愛母校。其中愛母校是核心，是主導性引領性的。并指出,有了這“四愛”，和諧的的人文環(huán)境就會營造出來，同學們也會表現(xiàn)出良好的學習狀態(tài)，這無論對于同學們的學業(yè)和生活，成才和成人都是有幫助的。培育校情也是為同學們將來能順利就業(yè)打基礎：愛同學將來會轉變?yōu)樽鹬赝�，愛老師將來會轉變?yōu)樽鹬仡I導，愛專業(yè)將來會轉變?yōu)橹匾暪ぷ�，愛母校將來會轉變?yōu)榕c單位同心同德。由此可見，培育校情的最終目的和同學們的成才成人，適應社會發(fā)展息息相關。
2004年12月7日劉院長在學院“親情在我心中”活動感念大會上所做的“大學情愫：親情、師情、友情、校情”的講話，對“親情、師情、友情、校情”與同學“成長、成熟、成才、成人”的關系作了深入淺出的闡述，要求同學們重視、關注“四情”，并將其作為一個長久的問題來思考，從中獲得人生成長、成才、成熟、成功的經(jīng)驗。通過“四情”樹立四種意識：親情產(chǎn)生感恩，師情形成敬重，友情增強合群，校情促進融通。從而使同學們能夠順利成長，逐漸成才，走向成熟，達于成功。在這種校情的長期熏陶下，同學們就能較快地提高社會化程度，就能先于其他學校的同學站在社會的領先地位，就更接近于成功。堅持以“情”興學的原則，是我院辦學的獨到之處，也是我院的核心競爭力之所在。
3、重視成人教育。
劉院長對學生“成人”教育做了深入的研究，提出了許多獨到的見解，形成了我院辦學的一大特色。什么是“成人”?他所下的定義是：“成人”指成為一個心理健康、人格健全，有道德意識，有精神追求，有良好教養(yǎng)和行為規(guī)范，能與人打交道，能適應社會并與他人和諧共處的人。“成人”的目標是“修身、齊家、治業(yè)、濟天下”。怎樣才能“成人”?他把“成人”具體為：精神成人、思想成人、心理成人、行為成人、生活成人、體格成人。并對“成人”教育做了具體分工，提出前三項由社科課對學生進行引導，第四項通過學院管理進行引導，第五項由輔導員進行引導，第六項由體育課實施訓練。這些教育引導還體現(xiàn)在校園文化生活、學生社團活動、社會實踐鍛煉等多個環(huán)節(jié)和方面。“成人”教育具體由誰來做?由人文社科老師、體育老師、輔導員老師共同來做。但輔導員是學生管理的主體，在學生“成人”教育中發(fā)揮著重要作用，負有引導教育的責任。輔導員對學生的引導教育主要體現(xiàn)在六個方面：一是理想信念引導，二是意志品格引導，三是思想方法引導，四是心理素質引導，五是日常行為引導，六是養(yǎng)成良好生活習慣的引導。所以，輔導員不單純是學生管理者，而且是學生“成人”教育的德育老師，是學生走向成熟、成功的引路人，責任重大，任務光榮。所以，大學生“成人”教育的責任主要是在輔導員身上。
劉院長認為“人的本質屬性是精神的”，這是人區(qū)別于其它動物的主要標志，這也是人可以進行教育、能夠接受教育的理論依據(jù)和前提條件。他在對人的本質屬性做了深入地分析之后明確提出，大學“成人”教育的難點并不在于“自主性”的激發(fā)，而在于對合群性的培養(yǎng)。因為“自主性”的基本方面屬于人的動物本性，具有天然的驅動力。“合群性”不論基本方面還是健康成人方面都屬于人的“神性”和社會性，必須經(jīng)過激發(fā)培養(yǎng)訓練才能產(chǎn)生。這就使我們明確了成人教育不僅具有可能性，而且具有艱巨性，可能性為我們做好這項工作樹立了信心，艱巨性為我們提出了更高的要求。
三、學生管理的基本點和輔導員隊伍建設
1、學生管理的基本點。
劉院長明確指出：“學生管理的基本點是尊重同學。”尊重同學，人格平等，這是我們做好學生工作最基本的出發(fā)點，也是以“情”興學原則在學生工作中的具體體現(xiàn)。輔導員要尊重同學，熱愛同學，關心同學，才能教育引導同學做到“四愛”，愛同學、愛老師、愛專業(yè)、愛母校，逐步實現(xiàn)從物性到人性，再到神性的提升，達到“成人”教育的預期目標，完成個性成人到共性成人飛躍。輔導員對同學的尊重，不能只停留在理論上，而更重要的是要落實到教育管理工作實踐的每一個環(huán)節(jié)中去，處理同學中的任何問題都要做到一視同仁，不能按自己的好惡把同學分為三六九等，對不同的同學“因材施教”，并做到“有教無類”。尊重同學，既是輔導員愛心的體現(xiàn)，也是做好學生工作的責任所在。
2、輔導員的角色定位。
(1)輔導員和學生之間處于角色高位，是老師，應該有師尊。但又要和學生交朋友，因此要處理好“師尊”與“朋友”的關系。保持師尊，就保持了知識由高到低的正確流向，是做好學生教育管理的基礎和前提。和學生交朋友，是為了深入了解學生的思想動態(tài)，準確掌握第一手資料，及時發(fā)現(xiàn)和解決學生中出現(xiàn)的各種問題，化解各種矛盾。所以，要把握好“師尊”與“朋友”這兩種關系的度，既要防止只講師尊，高高在上，不愿意接觸同學，不能和同學打成一片的錯誤做法，又要防止只講朋友，喪失原則的庸俗作風。
(2)輔導員的工作行為是學院授權，非個人行為。劉院長說：“這一點非常重要，輔導員應該清楚自己的身份是學校授權確定下來的，也就是說，輔導員是學校派出的教育管理同學的專職人員，所以，輔導員的工作絕不是個人行為，而是學校的教育管理行為。這個身份定位就意味著，輔導員在大的方面必須執(zhí)行學校的辦學意志而不是自己個人的想法。”因此，在同學個人利益和學院利益發(fā)生矛盾的時候，輔導員要主動做好同學的說服教育工作，在同學中自覺維護學院的形象和聲譽。同時輔導員還要以負責的態(tài)度，及時給學院反饋同學的意見和建議，使學院領導能隨時聽到同學的心聲，以便改進工作中存在的不足之處。
劉院長對學院、教師(輔導員)、學生三者做了準確定位：學院是旗幟，院領導是領路人，教師(輔導員)是旗手，應始終高舉學院的大旗引導同學前行，維護學院的形象和聲譽。這個定位使我們進一步明確，輔導員處在一個承上啟下的重要位置，對上要緊跟學院的前進步伐，不能自行其事另選別路，對下高舉學院的大旗帶領同學前行，不能偏離前進的方向。
3、輔導員與大學生成人教育的工作原則。
現(xiàn)在中國正處在社會轉型期，社會轉型期的一個重要特點就是在思想、觀念、道德意識上，舊的體系已經(jīng)打破，新的體系尚未建立。今天的社會，信息爆炸，思想多元，今天的學生，比起他們的前輩，是何等的幸運，又是何等的不幸。幸運，是自由空間、發(fā)展空間更大了;不幸，是困惑更多了，陷阱更多了。有人這樣來形容今天的學生：學生不再單純，校園不再安寧，老師不再權威。在這樣的大環(huán)境下開展成人教育，的確是一個巨大的難題。還有一個重大問題就是我們面對的學生是獨生子女，這些既是困難，也是機遇。在這樣的社會條件下，如果我們能逆勢而上，勇于擔當，繼承傳統(tǒng)，改革創(chuàng)新，保證成人有所建樹，探索出一套新的路子，那將是一件惠及當代、澤被后人、功德無量的事情，是對人類教育史的重大貢獻。
輔導員與大學生成人教育的工作原則是，近距離、長時間、經(jīng)常性地與學生保持密切接觸。輔導員在學生中是否有威信，取決于輔導員是否能夠讓他的學生又敬畏又喜歡。敬畏的原因可能是輔導員的思想魅力，也可能是輔導員的人格魅力。喜歡的原因可能是輔導員有愛心。你對學生好，學生就喜歡你，就是這么簡單。
成人教育成功與否，關鍵要看輔導員的工作是否作用在學生身上，是否關注學生的需求和發(fā)展。學院引領輔導員去發(fā)現(xiàn)、研究學生的問題，透過學生的問題，找到輔導員工作的差距，提升輔導員的責任意識，促使輔導員不斷反思，改進教育行為。要教育學生，現(xiàn)代社會是個人的自我意識空前高漲的社會，同時也是一個強調(diào)團體協(xié)作和追求共贏的社會，個人必須要合群、愛群、樂群、利群，個人的價值只有在團隊協(xié)作中才能實現(xiàn)，個人的人生價值，只有在服務祖國、造福人民中才能實現(xiàn)最大化。說到底，成人教育的過程，也就是讓學生從“小我”走向“大我”的過程。成人教育最重要的是交流和溝通，交流和溝通的前提是相互了解。要做好成人教育工作，輔導員必須增強對新事物的敏感度，必須加快知識更新的步伐，必須懂電腦，懂網(wǎng)絡，必須盡可能地與同學多相處。否則，我們與同學思維方式不同，話語系統(tǒng)不同，關注點、興奮點不同，怎么做有針對性的引導工作?成人教育也有個“功夫在詩外”的問題，修煉“詩外”的功夫，一個重要方面，就是了解新事物，掌握新知識，運用新方法。
成人教育要社會、家庭、學校“三位一體”，但“三位一體”不能沒有主次，“三位一體”也不是“三分天下”。社會有時是具體的，但更多的時候是相對抽象的。當我們說某一件事是全社會負責時，往往是沒有人負責。“養(yǎng)不教，父之過”，學生的成人家庭要負責，但是在獨生子女眾多的家庭有許多先天不足，四個祖輩、兩個父輩共同守著一根獨苗，溺愛之情空前絕后，他們所進行的成人教育效果往往大打折扣。因此，我們要走出成人教育社會、家庭、學校“三分天下”的誤區(qū)，必須明確：學校是學生成人教育的主要承擔者，輔導員是重要責任人。
輔導員承擔著培養(yǎng)人、教育人的重要職責。這項事業(yè)是崇高的事業(yè)，對輔導員的自身素質和實際工作能力提出了很高的要求，需要不斷提高自己的學識魅力和人格魅力。全國高校輔導員工作研究會會長、山東大學黨委書記朱正昌認為，“輔導員要做學生的良師益友，除了專業(yè)知識外，還要幫助青年學生在成長道路上把握人生的方向，做好人格培養(yǎng)、學生事務管理、心理干預等工作，任務非常艱巨。”
《普通高等學校輔導員隊伍建設規(guī)定》(教育部第24號令)要求高校積極探索輔導員職業(yè)化、專業(yè)化、專家化發(fā)展道路。“做好學生工作，得先抓好輔導員隊伍”，輔導員工作走向職業(yè)化道路這是必然趨勢。劉院長對輔導員的職業(yè)化做了深入的探討，著文專門論述了“大學輔導員工作的重要性和應確立的三個意識”。事業(yè)意識是輔導員工作的靈魂。有了事業(yè)意識，輔導員工作就會有長遠的規(guī)劃，遠大的目標，就會熱愛這項工作。職業(yè)意識要求輔導員要具備專門化的知識，符合職業(yè)要求的行為規(guī)范，明確的身份定位。崗位意識要求輔導員要有明確的歸屬，自己屬于“這一所大學”而不是“那一所大學”，要有明確的工作對象和工作目標，是“帶這個班”而不是“那個班”。具備了崗位意識，事業(yè)意識、職業(yè)意識就能夠落到實處，工作也才能取得成績和效果。
總之，劉院長在《大學與大學史》中，既對學院的辦學理念、辦學思想、興學方略作了明確的闡發(fā)，而且對學生工作的原則、方法，輔導員隊伍建設作了深刻的論述，是我們做好學生工作的指導思想和理論依據(jù)，我們要在深入學習的基礎上不斷加深理解，并貫徹落實到具體行動中去。 |
訪問手機版網(wǎng)站
聯(lián)系我們
公安機關備案號：61011602000152