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　　[摘要]：西安是一座歷史文化古城，有著十三朝歷史文化之榮。特有的地域文化賦予這座城市獨(dú)特的意義。獨(dú)具地域特色的民間藝術(shù)在城市的公共裝飾中發(fā)揮了不可替代的獨(dú)特作用。文章以西安大雁塔廣場為例，結(jié)合陜西民間藝術(shù)元素在城市公共裝飾具體案例運(yùn)用的分析，來說明地域性的民間藝術(shù)元素在公共藝術(shù)建設(shè)的地位和價(jià)值。

　　[關(guān)鍵詞]：地域性;民間藝術(shù);公共藝術(shù)

　　每個(gè)城市都有屬于自己獨(dú)特的地域文化，城市公共藝術(shù)承擔(dān)著體現(xiàn)地域文化特色，彰顯城市魅力的作用，而民間藝術(shù)是城市公共裝飾中很重要的一部分，是地域性文化的重要體現(xiàn)方面。在對(duì)現(xiàn)代城市建設(shè)定位的時(shí)候，不能忽略民間藝術(shù)的地位和價(jià)值，對(duì)場地現(xiàn)狀綜合分析的基礎(chǔ)上，可以適當(dāng)?shù)剡x它作為主題的內(nèi)容之一。這樣做不僅為民間藝術(shù)的傳承和發(fā)展、城市歷史文化的延續(xù)起到了一定的作用。此外民間美術(shù)中所包涵的造型、色彩特征以及術(shù)手法，還可以被公共藝術(shù)借鑒和發(fā)展。

　　一、地域文化

　　西安，古稱長安、京兆，舉世聞名的世界四大古都之一，是絲綢之路的東方起點(diǎn)，是中國歷史上建都時(shí)間最長，建都朝代最多，影響力最大的都城。西安作為有著幾千年歷史的古城，流傳下來了許多關(guān)于民俗、歷史、自然等多方面的文化元素，陜西本土的民間藝術(shù)是西安地域文化中的重要表現(xiàn)形式之一，也是中國傳統(tǒng)文化中的一個(gè)重要組成部分。傳統(tǒng)的民間藝術(shù)歷史悠久，并且以各種形式存在著。陜西民間藝術(shù)也是中國民間藝術(shù)的一部分，記載了陜西不同區(qū)域時(shí)代流傳下來的民間文化，體現(xiàn)了特有的風(fēng)俗民情如陜北剪紙、華陰皮影、鳳翔的泥塑、關(guān)中戶縣的農(nóng)民畫、陜南刺繡等等。

　　二、公共藝術(shù)

　　公共藝術(shù)是一個(gè)城市成熟發(fā)展的標(biāo)志，是城市的思想。它增加了城市的精神財(cái)富，在積極的意義上表達(dá)了當(dāng)?shù)厣矸萏卣髋c文化價(jià)值觀;毋庸置疑它體現(xiàn)著市民們對(duì)自己城市的認(rèn)同感與自豪感，因此也進(jìn)而成為藝術(shù)與文化教育中必不可少的環(huán)節(jié)。可以說，擁有良好公共藝術(shù)的城市，才是一座能夠思考和感覺的城市。

　　公共藝術(shù)是城市的思想，是一種文化現(xiàn)象,是一種地域特色的剪影。簡而言之，公共藝術(shù)指的是由藝術(shù)家為某個(gè)既定的特殊公共空間所創(chuàng)作的作品或者設(shè)計(jì)。它不僅僅是一件藝術(shù)作品，而是一種文化精神，地域性文化的載體，傳播著豐富優(yōu)秀的地域性文化。

　　西安大雁塔廣場的裝飾雕塑，獨(dú)具設(shè)計(jì)風(fēng)格。設(shè)計(jì)者通過“引借”的手法，將民間藝術(shù)中的元素，引用到公共藝術(shù)中，使之與周圍環(huán)境相融合，從而展現(xiàn)出具有本土特色的設(shè)計(jì)作品。

　　三、民間藝術(shù)在大雁塔廣場中的再現(xiàn)

　　大雁塔廣場坐落于西安市南部的慈恩寺內(nèi)，占地面積近1000畝，包括北廣場、南廣場、雁塔東苑、西苑、南苑、步行街和商貿(mào)區(qū)等。整體設(shè)計(jì)突出大唐文化的精神，注重人性化設(shè)計(jì)。特別是文化廣場，將陜西特有的地域性文化展現(xiàn)的淋淋盡至。

　　1、皮影元素的重構(gòu)

圖1 皮影

　　在陜西，皮影無疑是最為普及、最受人們喜愛的一種藝術(shù)形式。皮影在陜西又叫“ 影戲”、“ 影子戲 ”，幾乎遍及陜北、陜南及關(guān)中各地 。陜西皮影造型質(zhì)樸單純，富于裝飾性，同時(shí)又具有精致工巧的藝術(shù)特色。

　　皮影人物造型的輪廓整體概括，線條優(yōu)美生動(dòng)有力度，有勢有韻，在輪廓內(nèi)部以鏤空為主，又適當(dāng)留實(shí)，做到繁簡得宜、虛實(shí)相生。皮影人物、道具、配景的各個(gè)部位，常常飾有不同的圖案花紋，整體效果繁麗而不拖沓，簡練而不空洞。每一個(gè)形象不僅局部耐看，而且整體配合也美，既充實(shí)又生動(dòng)，構(gòu)成完美的藝術(shù)整體。如圖1，圖中的出行圖，主體人物突出，無論在色彩上還是造型上都較之儀仗人物醒目，線條的細(xì)密繁復(fù)、疏密層次以及工藝的細(xì)致都非常。這組公共藝術(shù)就是把皮影的整形構(gòu)圖打撒，并將這些元素重新組合，形成新的元素個(gè)體，與新的材料相融合，構(gòu)成了有別于皮影本身的形態(tài)，使其與周圍的環(huán)境更好的融合。

　　2、“關(guān)中八大怪”的再現(xiàn)

圖2 板凳不坐蹲起來

　　值得一提的是，“關(guān)中八大怪”有時(shí)被稱作“陜西八大怪”。“關(guān)中八大怪”，指陜西省的關(guān)中地區(qū)(秦嶺以北，黃土高原以南，大致包括西安、咸陽、渭南、寶雞、銅川)出現(xiàn)的八種奇特風(fēng)俗習(xí)慣。由于氣候、經(jīng)濟(jì)、文化等多方面原因的影響，關(guān)中地區(qū)在衣、食、住、行等方面，形成了一些獨(dú)特的習(xí)慣。

　　這組以“關(guān)中八大怪”為主題的裝飾雕塑，包括板凳不坐蹲起來、房子半邊蓋、姑娘不對(duì)外、帕帕頭上戴、面條像褲帶、鍋盔像鍋蓋、油潑辣子一道菜、秦腔不唱吼起來。這些民間場景的再現(xiàn)，集中的展現(xiàn)了老一輩陜西勞動(dòng)人民的生活方式，更能直接的展現(xiàn)勞動(dòng)人民的樂趣。

　　3、馬勺臉譜元素的簡化

圖3 社火馬勺臉譜

　　馬勺臉譜為寶雞社火臉譜的一種，在陜西民間，春節(jié)至今仍有耍社火的習(xí)俗。由中國民間社火臉譜演化而來。當(dāng)?shù)孛癖妼⑸裨捁适轮械娜宋镄蜗蟛世L于馬勺之上而因此得名。

　　當(dāng)今的社火馬勺臉譜，出自民間貧苦資深藝人之手。他們以深厚扎實(shí)的畫工，配以多層次的圖案，使得作品突顯大紅大綠的西部特色。風(fēng)格穩(wěn)重，意境深遠(yuǎn)。其粗獷的造形、稚拙的紋樣、濃烈的色彩、奇特的想象、線條穿插變化、使得忠奸善惡各具特色，既單純又細(xì)膩。個(gè)性清新自由、大膽、夸張、異彩紛呈，充分顯示出了廣大勞動(dòng)人民豐富的想象力和非凡的智慧。社火馬勺臉譜其寓意為鎮(zhèn)宅、辟邪、驅(qū)趕寂寞冷清，表現(xiàn)人們祈福納祥的美好愿望。

　　四、結(jié)語

　　隨著全球經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，每年來西安旅游的游客高達(dá)三千多萬人次。作為旅游線路中不可缺少的一部分，大雁塔廣場已經(jīng)成為游客認(rèn)識(shí)西安的窗口。西安大雁塔廣場的公共藝術(shù)充分展現(xiàn)了陜西的民間藝術(shù)特色和歷史特色。這些從民眾中來的土生土長的藝術(shù)形式都具有代表性，是從本地的民間藝術(shù)中提取的具有代表性的符號(hào)，它折射出來的民俗民風(fēng)、歷史文化、社會(huì)形態(tài)，讓游客更直觀、更便捷的了解西安。并且公共藝術(shù)是城市文化承載點(diǎn)之一，與民間藝術(shù)的傳承和創(chuàng)新是相輔相成的。面對(duì)這些，人們產(chǎn)生強(qiáng)烈的歸屬感的同時(shí)，也是對(duì)傳統(tǒng)的民間藝術(shù)的另一種傳承!

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