孔子，作為儒家學派的創(chuàng)始人，著名的思想家、教育家，中國古代歷代的封建統(tǒng)治者幾乎都尊奉他為“圣人”，記載孔子及其弟子言論行事的《論語》中很重要的一個內(nèi)容就是君子人格的建構(gòu)。統(tǒng)計發(fā)現(xiàn)，《論語》中，“君子”一詞出現(xiàn)了一百多次。子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。”(《論語·雍也》)通過長期的教育實踐，孔子確立了“君子”的形象，君子要內(nèi)外兼修，既注重道德修養(yǎng)，又注重才能文飾。“君子懷德，小人懷土。”君子心懷道義，小人懷戀鄉(xiāng)土。“君子喻于義，小人喻于利。”(《論語·里仁》)“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”“君子周而不比，小人比而不周。” (《論語·為政》)君子以公正之心待人處世，而小人拉幫結(jié)派、結(jié)黨營私。 “君子和而不同，小人同而不和。”(《論語·子路》君子與人交往融洽和諧，求同存異，而小人之交如漆似膠，卻勾心斗角。這些都是強調(diào)君子在人格追求、如何為人處世等道德品質(zhì)方面的內(nèi)容。
“君子道者三，我無能焉。仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。”(《論語•憲問》)孔子出生在周文化保持最完好的魯國，周代和春秋以來的重民思想無疑對孔子的愛民思想有很大的影響�？鬃诱J為君子一定要具有仁、知(智)、勇這三種主要品德，而“仁”既是孔子學說的基礎(chǔ)，也是建構(gòu)君子人格的核心要素。“己所不欲、勿施于人”(《論語•顏淵》)，自己不愿意做的也不要強加于他人，“己欲立而立人，己欲達而達人”(《論語•雍也》)，自己站穩(wěn)也要幫助別人站穩(wěn)。以上都說的是君子要“愛人”，關(guān)愛尊重他人，并且肩負將仁愛推行于天下的責任。子曰：“君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!”(《論語•衛(wèi)靈公》)孔子認為以義作為根本，用禮加以推行，用謙遜的語言來表達，用忠誠的態(tài)度來完成，這樣的人才是君子。義是仁的內(nèi)涵，要實現(xiàn)仁愛必須按禮制來推行。
“君子不器”，就是要求君子除了要具備良好的道德修養(yǎng)，還必須有知(智)，即有大智慧大才能，在各個方面有擔當，而非某種專門的技能。“勇”指人的膽量和氣魄，具有大智慧才具有大勇氣，這是君子實施仁義的行為保證。“志士仁人，無求生以害人，有殺身以成仁。”(《論語·衛(wèi)靈公》)為了實現(xiàn)仁愛、道義，君子犧牲性命也在所不惜�？鬃诱J為君子應該溫和寬厚，勤奮好學，孝悌仁慈，重義輕利，胸懷天下。
《論語》一書 ，對中國傳統(tǒng)文化、倫理思想有著深遠的影響，尤其是對后世知識分子君子形象及人格的構(gòu)建具有極大的作用。 |
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