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　　現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)以大眾傳播高度普及和廣泛滲透為特征的信息社會(huì)。大眾傳播建構(gòu)起了一個(gè)包圍著現(xiàn)代人的信息環(huán)境,它既是最重要的信息傳播渠道,也是人們最重要的信息來(lái)源。任何一個(gè)組織如果想要有效地進(jìn)行對(duì)外傳播,就必須充分利用和發(fā)揮大眾傳播的力量。那種“酒香不怕巷子深”的傳統(tǒng)營(yíng)銷信條,已顯得不合時(shí)宜。任何一個(gè)產(chǎn)品,包括創(chuàng)作編排的戲曲劇目的內(nèi)容、看點(diǎn)等信息,都需要借助現(xiàn)代傳播媒介進(jìn)行快捷、廣泛而有效地宣傳,才能引起社會(huì)大眾的注意力。這就是說(shuō),在媒介信息時(shí)代,產(chǎn)品(包括文化消費(fèi)品)的競(jìng)爭(zhēng)說(shuō)到底是對(duì)注意力的競(jìng)爭(zhēng),而注意力的贏得則需要充分發(fā)揮現(xiàn)代傳播媒介的宣傳作用。就戲曲發(fā)展而言,現(xiàn)代傳媒雖然分化和消弱了戲曲觀眾的數(shù)量,但同時(shí)又為戲曲的傳播提供了更為便捷和大眾化的手段,也極大地方便了戲曲信息的傳播和接受,提高了戲曲藝術(shù)傳播的速度和質(zhì)量。尤其是現(xiàn)代傳播媒介具有引導(dǎo)受眾判斷和選擇的“神奇魔力”,它或許不能直接告訴讀者怎樣去想,卻可以告訴讀者想些什么。它能授予它所關(guān)注的問題以特殊的重要性,進(jìn)而吸引受眾注意力并最終引導(dǎo)受眾文化消費(fèi)行為。

　　中國(guó)戲曲藝術(shù)在其數(shù)百年的發(fā)展歷程中,曾是人們?nèi)粘Ｎ幕M(fèi)的重要內(nèi)容。然而隨著工業(yè)化、城市化、市場(chǎng)化的發(fā)展,大眾文化日益呈現(xiàn)出豐富多彩、繁榮多樣的景象,文化消費(fèi)市場(chǎng)也日益多樣化,傳統(tǒng)戲曲所定性的“大眾”業(yè)已發(fā)生變化,昆曲面臨著接受市場(chǎng)細(xì)分的需要。但具有悠久歷史積淀的中國(guó)昆曲表演在其發(fā)展過(guò)程中曾一直是面向廣大、不確定的社會(huì)受眾進(jìn)行的,在變化的市場(chǎng)化時(shí)代依然存在著欲把所有社會(huì)、年齡階層的觀眾都作為自己受眾的定位傾向,其結(jié)果是既流失了老觀眾,也沒有吸引住年輕新觀眾。換句話說(shuō),定位的模糊,是使昆曲市場(chǎng)日趨萎縮、并面臨少人問津窘境的一個(gè)重要原因。在文化消費(fèi)多元化的語(yǔ)境下,昆曲只能為整體藝術(shù)市場(chǎng)中的部分消費(fèi)者服務(wù)。實(shí)施戲曲劇目分眾化傳播策略,在細(xì)化具體劇目定位中贏得觀眾,是戲曲適應(yīng)市場(chǎng)挑戰(zhàn)的可行之路。那種試圖生產(chǎn)老少皆宜、雅俗共賞的通行產(chǎn)品是不太現(xiàn)實(shí)的。昆曲演出需要研究昆曲消費(fèi)者需求的多樣性和差異性,確定目標(biāo)市場(chǎng),根據(jù)目標(biāo)受眾的審美特點(diǎn)進(jìn)行劇目生產(chǎn),并根據(jù)目標(biāo)受眾的信息接受特點(diǎn)進(jìn)行推銷宣傳。

　　精品劇目作為某一戲曲劇種在消費(fèi)者心中的一種形象的代表,是有效的推銷手段。例如青春版《牡丹亭》的成功,在一定程度上正是最大限度地利用了名人白先勇、名劇《牡丹亭》、名城蘇州、名團(tuán)蘇州昆劇院等各方優(yōu)勢(shì)資源組合,將昆劇藝術(shù)精髓與當(dāng)代審美意識(shí)相結(jié)合,將傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)經(jīng)典與現(xiàn)代演藝互動(dòng),成功實(shí)現(xiàn)了資源優(yōu)勢(shì)向品牌優(yōu)勢(shì)的轉(zhuǎn)化。戲曲劇目唯此精品打造,才能有效贏得觀眾,贏得市場(chǎng)，戲曲藝術(shù)唯此重視品牌效應(yīng),才能盡快走出戲曲發(fā)展的新天地。