紀(jì)實(shí)影像文化一直都是人類文化的一種直觀表現(xiàn)形式，是對社會及文化信息最完整的、最生動(dòng)和最持久的傳承和認(rèn)知。隨著21世紀(jì)的“讀圖時(shí)代”的到來，“圖”即影像已經(jīng)在自主或不自主的情況下，有意識或者無意識的滲透入社會生活及發(fā)展等各個(gè)層面之中。影像作品的魅力不僅在于可以直觀的傳達(dá)信息、影響人的思想和情感，還在于它不需要通過語言的中介就可以跨越時(shí)代、區(qū)域進(jìn)行交流。而作為人類認(rèn)識和把握世界的方式之一，影像都通過攝影的方式發(fā)揮著不可替代的重要作用。攝影作為人們記錄客觀世界的一種手法，其在各個(gè)階段的發(fā)展進(jìn)步都是分不開的，它深刻的影響了人們的日常生活，對文化的傳承和發(fā)展起到了積極的作用。“老西安影像作品”取代了傳統(tǒng)的敘事方式，建構(gòu)了豐富生動(dòng)的歷史通道，人們借助這種攝像的方式遙望著祖輩過去的生活、城市。
改革開放到今天，中國就像一列永不停息的高鐵，它的風(fēng)景每時(shí)每刻都在變化著。土耳其詩人納奧姆希格梅說：“人生有兩樣?xùn)|西是永遠(yuǎn)不能忘卻的，這就是母親的面孔和城市的面貌”。改革開放以來老西安城市建筑紀(jì)實(shí)影像作品是文化建設(shè)過程中的歷史記錄，是社會及文化建設(shè)的寶貴財(cái)富。它記載了各個(gè)歷史時(shí)期的城市面貌，記錄了社會發(fā)展過程中的帶來的重大變化，是現(xiàn)今各個(gè)工作開展和決策的可靠依據(jù)。其中的視覺影像的價(jià)值是無可替代的。
“老西安影像作品”的魅力就在于它的“老”，它記錄的是歷史的再現(xiàn)。城市建筑紀(jì)實(shí)影像自身的特點(diǎn)決定了其不可替代的歷史研究價(jià)值。同時(shí)歷史研究本身的發(fā)展亦使影像作品的作用越來越突出。影像在多了這一層歷史的厚重，使人們更加的感到珍貴。觀看老影像作品就如同觀看建筑物的興衰，是歷史賦予了其滄桑與厚重。老影像作品是客觀現(xiàn)實(shí)的復(fù)制，把現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)換為一種視覺的藝術(shù)。自然地去引導(dǎo)觀者對于歷史的遐想與回憶。
圖一，西安鐘樓航拍
圖二，南大街紅小兵運(yùn)動(dòng)
社會學(xué)家法國莫里斯·哈布瓦赫認(rèn)為人類的記憶主要有兩種形式：“歷史記錄和自傳記錄。歷史記錄是通過書寫記錄或照片的方式存在，自傳記憶則是通過對過去親身參加事件的記憶。”而“老西安影像作品”不僅是一種歷史記錄，更多的是不同的觀者對影像不同的感受。比照歐洲古城，去看西安古城，既痛心，又遺憾。若觀者有親身經(jīng)歷，便會重新回到當(dāng)時(shí)的場景，對影像的感知更為具體與真實(shí)。若觀者沒有親身經(jīng)歷就會有很多不同的感受。如圖一航拍于西安鐘樓，西安市中心標(biāo)志性建筑，位于西安市中心，依次為中心輻射東、南、西、北四條大街，并分別與明城墻東、南、西、北四門相接。這是我國古代遺留下來鐘樓中最大、保存最完整的一座。其歷史價(jià)值或藝術(shù)價(jià)值各方面衡量，都居全國同類建筑之冠。這張航拍照片拍攝于1980年，完美的展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)西安市中心的基本全貌。而如今除了鐘樓及鐘樓飯店，現(xiàn)在的市中心與這張照片相比已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地般的變化。圖二，拍攝于西安南大街，當(dāng)時(shí)學(xué)生們在參加“紅小兵運(yùn)動(dòng)”。南大街為鐘樓至永寧門街道，長670米。80年代以前，西安南大街路面狹窄，交通擁擠，房屋低矮。而近年來經(jīng)過徹底的改造，南大街路面寬闊，街道兩側(cè)現(xiàn)代化的建筑和設(shè)施，充分展現(xiàn)出繁盛的風(fēng)采。
每座城市都有屬于自己的獨(dú)特的城市文化，在改革開放的歷史進(jìn)程中，西安重新梳理城市文脈，由以往簡單表層的舊城改造，到現(xiàn)在改造、建設(shè)和傳承，重視保護(hù)和恢復(fù)周、秦、漢、唐文化符號，彰顯出這座千年古都獨(dú)特的城市特色。從歷史街區(qū)到文物古跡再到地方民居，都是城市歷史發(fā)展最有力的見證。而老西安城市建筑紀(jì)實(shí)影像作品就是見證城市歷史變化最有力的物證。而影像作品不只是鐘樓、大雁塔、碑林博物院、龐大的新城市中心的記錄，它更是一種對歷史的傳承。 |
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