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 　　《東郭先生和狼》的故事我們從小就讀，故事中忘恩負(fù)義的狼給我們留下了深刻的印象。面對窮兇極惡的狼，我們每個人都知道它的本性，對狼的寬恕就是對人的殘忍。那么，在我們的生活和工作中，到底應(yīng)該怎么去把握“寬恕”呢?

　　眾所周知，寬恕是我們生活當(dāng)中不可避免的一種行為，也是構(gòu)建和諧社會不可缺少的元素，每個人都會談?wù)搶捤�，但并不是每個人都能做到，或者說讓寬恕呈現(xiàn)的淋漓盡致。在《文明之旅》中北京師范大學(xué)教授、著名文化學(xué)者于丹教授給我們闡述了寬恕的內(nèi)涵。

　　首先，為什么要寬恕?如果不原諒又會怎樣?佛說，永遠(yuǎn)不放過別人是不慈悲，永遠(yuǎn)不放過自己是不智慧。如果不寬恕(包括別人和自己)就是既不慈悲也不智慧。寬恕，不僅是我們現(xiàn)當(dāng)代人講求的行為追求，古代先賢對寬恕也有自己的理解�！墩撜Z》中，自貢問孔子，老師，能不能賜我一個字可以受用終身?孔子給出的答案是“恕”，由此可見，“寬恕”的理念早已存在，并理解根深蒂固。

　　其次，如何“寬恕”?“寬恕是否有底線?”于丹教授用了“推己為恕”、“以己量人”這八個大字概括，她說能夠把自己心推到別人身上，將心比心，站在對方的角度考慮，對對方能夠?qū)捜菀恍┚捅M量寬容，這就是恕道�？鬃诱f看一個人分為三個階段：做事的目的、做事的手段和做事的目的。如果一個人做事盡管傷害了對方、產(chǎn)生了沖突，哪怕是選擇了比較粗俗的手段，但是做事的初衷和結(jié)尾是好的，那么這個人就值得寬恕。但寬恕一個人不是無底線的，比如《東郭先生和狼》故事中的狼就是例外。于丹教授舉了一個例子：從前，有一個神仙遇到了以為凡人，這個凡人總是喜歡嫉妒他人，生活中永遠(yuǎn)在斤斤計較，什么事情只要沒有占到便宜就是吃虧。神仙看到后想要度他，讓他變得快樂，就對他說：“你想要什么我都可以給你，但是我給你的同時就會給你的鄰里雙倍的同樣的東西。”這個人想了想后問神仙要了一樣?xùn)|西，那就是挖掉他的一只眼睛，這樣的話他的鄰里就會失去一雙眼睛。像這種寧可給自己傷害也要完成報復(fù)的人，就是我們寬恕的底線。

　　最后，于丹教授提出了一個概念，那就是“先寬而后乃容”。在日常生活中多注意養(yǎng)寬，遇到事情的時候才能容得下。

　　當(dāng)一個人的生命已經(jīng)貴到可以去成全一個人、以寬恕給一個人未來時，寬恕者得到的回饋本身就是最大的回報，因為寬恕不僅是被原諒一方受到恩惠，原諒者一方同時也獲得了自由，寬恕別人就是給自己自由。