2017年6月28日下午，藝術(shù)設(shè)計學(xué)院老師參加西北大學(xué)太白校區(qū)的學(xué)術(shù)報告，主講人為華人張少倩博士，美國俄克拉荷馬州立大學(xué)藝術(shù)歷史系副教授。主題是穿越分界：跨文化視角下的國際美術(shù)教育。在整個講座中，對張教授所講授徐冰藝術(shù)家的《天書》和《地書》設(shè)計內(nèi)容有個深入的了解與學(xué)習(xí)。
藝術(shù)家徐冰的經(jīng)典作品《天書》是采用活版印刷，一個步驟都不馬虎，莊嚴(yán)肅穆卻看不出內(nèi)容，是讀不懂的“天書”;而《地書》是純粹使用符號的全新語言，是一種用各類標(biāo)識符號寫成的書，妙趣橫生的記錄了城市白領(lǐng)一天二十四小時的典型生活。他創(chuàng)作的天書和地書截然不同，卻有共同之處，不管講什么語言，是否受過教育，它們平等的對待每一個人。
總體看來，徐冰藝術(shù)家創(chuàng)作的《天書》，這些文字能緊緊捉住觀看者的目光，我們很努力地希望從一筆一劃的脈絡(luò)之中找到答案，越發(fā)如此便真的掉進(jìn)這個文字陷阱中了。構(gòu)成這些文字的要素，有我們所熟悉的橫、豎、彎、鉤、那，拆開來細(xì)究，天書中的文字組成的方式并不單純，它將漢字復(fù)雜化了，在同一個字體中可以切割成上下左右四個區(qū)塊、有的則是部首、形狀與漢字相近但無意義的邊旁所組成。徐冰藝術(shù)家的創(chuàng)作表達(dá)了對現(xiàn)存文字的遺憾與警覺，以“造字”藝術(shù)著稱的徐冰，他用自己的文字空間讓我們打破對文字交流的需求。在他眼里，文字的本質(zhì)不存在好看與不好看，效率、合理就是的核心，更是要適應(yīng)于當(dāng)代的溝通交流，這也引發(fā)了我們在場聽報告的人對當(dāng)代文字藝術(shù)的思考，對語言的反思。這也許只是徐冰帶來的“文化革命”，卻傳導(dǎo)出了不一樣的“思維概念斗爭。
《地書》則表達(dá)了當(dāng)今文字趨向的看法和普天同文的理想，由于地書還處于很原始的狀態(tài)，它還需要進(jìn)一步發(fā)掘和豐富。我相信，無論人類以后的語言和文字會發(fā)生多么大的改變，象形性符號或語言是人類最可靠的傳達(dá)依據(jù)�！短鞎泛汀兜貢返膭�(chuàng)作，展現(xiàn)了徐冰藝術(shù)家善于鋌而走險的性格和特別另類的藝術(shù)思想，令人浮想聯(lián)翩。這種創(chuàng)造力來自于意識形態(tài)的形成程度、自己的思維境界以及踏實充盈的現(xiàn)實實踐基礎(chǔ)，這三點都達(dá)到了一定境界，一個人的創(chuàng)造力才能呈井噴一樣噴薄而出，所帶來的創(chuàng)造力才是成熟的創(chuàng)造力，能夠應(yīng)用于實際的創(chuàng)造力。這使得我們?nèi)ブ匦滤伎贾R的內(nèi)容和意義，打開更多的思維空間。當(dāng)然，徐冰藝術(shù)家的文字空間，也讓我們感受到了他的創(chuàng)造力與穿透力。對我們這些晚輩來說，在藝術(shù)的創(chuàng)作上及思路上有一定的啟發(fā)意思，值得在座的各位老師學(xué)習(xí)與思考，使我們的藝術(shù)創(chuàng)意視角更加寬廣，散發(fā)著更多的意蘊。 |
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