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　　人類歷史，赫赫泱泱;中華社祚，肇立東方。

　　以前對張載只是聽聞其名，并不甚了解。就在今年4月4號我校舉辦了一年一度的“尚賢節(jié)”，帶領全校師生紀念張載。通過本次活動我對張載多了一些理解。

　　張載(1020-1077)，世稱“橫渠先生”，是關學學派的創(chuàng)始人和領袖，北宋著名的教育家、思想家、哲學家，更是一代儒學大師。他是中國的世界歷史文化名人，在國際思想學術(shù)界享有盛譽，被西方的學者稱為中國十一世紀偉大的唯物主義思想家。每天上班的路上都會看到西工大附中教學樓墻壁上刻的張載提出的“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”的名言，這就是人們熟知的“橫渠四句”，下面我們來看一下這句話的具體含義。如果對這句話進行直譯的話，應該就是“為天下的百姓確立安身立命的價值觀和精神追求”。這樣理解大體是正確的，因為這句話中的“生民”的確可以用來指人民大眾，而“命”則可以理解為民眾的命運。其實這里涉及到了儒家一直關注的“安身立命”的話題，也有不同的命運觀之間的碰撞。在古代很長的一段時間里，被大眾廣泛接受的命運論是這樣的：認為命運是上天早就決定的東西，人是不可能違抗上天決定的命運的，只能任由上天主宰自己的命運。但是張載對命運做了全新的解讀：他認為人有兩種命運，一種就是不可更改的命運，比如生死、貧富等;而另一種命運則完全是有個人的意志來決定的，比如說學識、修養(yǎng)、價值觀等。換句話說，就是人通過自己的努力，是可以在精神價值方面掌握自己的命運的。因此，這句話最準確的解讀就是要使民眾接受教育，掌握各種知識，由他們自己來決定之后的命運，以此來確立生活的意義和精神價值觀念。

　　他給我們最大的啟發(fā)就是人是可以扭轉(zhuǎn)自己的命運的，因為人有無窮的潛力和力量。這四句話由于其思想境界高遠，言簡意宏，千百年來，一直被人們傳誦不衰，激勵著廣大仁人志士為國家為民族的利益而終生奮斗，也多次被黨和國家領導人引用。

　　但是令人遺憾的是，關于他的事跡在《宋史》中只有三百余字�，F(xiàn)在好了，國內(nèi)第一部關于大思想家張載的長篇歷史小說終于問世了，它就是西安作家杜崇斌先生創(chuàng)作的25萬字的長篇歷史小說——《大儒張載》。

　　通過閱讀《大儒張載》這本書，了解了很多關于張載的故事。他年輕時等于是一個“太保”，意氣非常盛，身體棒，思想開拓，喜歡鬧事。后來范仲淹帶兵在陜西經(jīng)營邊陲的時候，張橫渠才二十多歲，年紀很輕，奔往前線，要投軍參加作戰(zhàn)。到西北去當兵，找誰呢?找范仲淹。范仲淹在西北做大元帥。張橫渠來找他，范仲淹一看，你來干什么啊?他說我想當兵。范仲淹看了看說，過來，我倆談談。范仲淹也許賞識人才，所以他看張橫渠，年輕聰慧，是有前途的，何必來當兵呢?

　　范仲淹勸他回去讀書，告訴他將來報效國家的機會很多，等到書讀好，慢慢再來，同時將一本《中庸》交給他。那時他已經(jīng)讀過這本書了，可是范仲淹要他再讀，告訴他其中自有他的千秋事業(yè)，自有他的天地。張橫渠聽了范仲淹的話，回去再讀《中庸》，從此放下一切，專心求學問了，后來成為一代名儒。

　　崇尚先賢，傳承美德，很有幸在現(xiàn)代學院工作，我校自建校以來，就以立德樹人作為最重要的辦學方略，而立德樹人的校園文化，必須以深厚的歷史文化為底蘊，歷史文化的外化之一就是崇尚先賢。所以2014年4月，在老校長的倡導與安排下，我校將清明節(jié)設為“尚賢節(jié)”并隆重舉行了第一屆“尚賢節(jié)”紀念活動。或許這在外校人看來是難以想象的。不過黨的十八大以來，習近平總書記大力推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，中央辦公廳、國務院辦公廳、教育部多次發(fā)文對高校傳承中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化作出安排，在十二屆全國人大常委會第十次會議上便通過了關于將每年9月30日設立為“烈士紀念日”的決定。規(guī)定在這一天國家將舉行紀念活動，“烈士紀念日”的設立旨在弘揚先烈精神，培養(yǎng)愛國主義、激發(fā)實現(xiàn)民族復興的精神力量，令人驚嘆的是國家此舉與我校設立“尚賢節(jié)”的含義不謀而合。

　　老校長說過“尚賢”就是崇尚先賢，尚賢重在崇尚先賢的精神，認認真真地讀先賢的書，理解先賢的思想觀點，學習先賢的優(yōu)秀品質(zhì)與偉大人格。中國傳統(tǒng)文化是全人類的瑰寶，而今國學熱的興起也使先賢的思想得到了廣泛傳播，希望現(xiàn)代人能同心同德，崇尚先賢，傳承美德，營造良好風氣，追求高尚人格，做有素質(zhì)、有思想、尚賢知禮的“現(xiàn)代”人，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢而共同努力。