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　　作為千年古都西安，唐代諸多文化元素影響至今。如果說現(xiàn)代的婚姻與家庭是建立在婚姻二人感情基礎(chǔ)上，那么唐代唐人的婚姻與家庭建立，則要復(fù)雜得多。唐代的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、種族、婦女地位等等各方封面都深深影響其中。與現(xiàn)代婚姻家庭有差異的地方還在于，唐代的婚姻與家庭，也是政府積極管理的對(duì)象之一。這些觀念主要由以下特點(diǎn)。

　　首先，唐代的門閥門第觀念，深深影響唐人婚姻與家庭。

　　這種觀念簡(jiǎn)單說就是“門當(dāng)戶對(duì)”。唐之前魏晉南北朝時(shí)代是貴族政治的時(shí)代，唐代門閥衰微，諸如四姓七家之類的達(dá)貴幾乎消失殆盡，但門閥觀念依舊興盛。不論是皇室宗親，還是新晉高官，都與以門閥結(jié)親為榮。甚至不少的文獻(xiàn)中，公主也難與四姓七家結(jié)親。

　　第二，從唐太宗開始到武則天時(shí)期，皇權(quán)堅(jiān)持打擊這種門閥婚姻觀念。

　　唐太宗命人重新編寫《氏族志》是對(duì)舊貴族門閥勢(shì)力的第一次打擊;禁止七姓通婚的“禁婚令”是對(duì)門閥婚姻觀念的第二次嚴(yán)厲打擊;而武則天大力扶持庶族寒門，尤其是除褚遂良、長(zhǎng)孫無忌，則是正式結(jié)束了舊的四姓七家貴族統(tǒng)治時(shí)代，開啟官僚時(shí)代。

　　第三，唐末農(nóng)民起義后，舊貴族徹底被消滅了，皇室婚姻與政治的密切聯(lián)系才逐漸消弭。

　　長(zhǎng)久以來，山東舊貴族代表的是華夏正統(tǒng)文化傳承，而李唐王朝的統(tǒng)治者則是由胡夷南下中原的關(guān)隴貴族，兩者之間在文化正統(tǒng)性上有著巨大懸殊。因此在唐代近三百年的統(tǒng)治里，山東舊貴族的影響力遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于皇族。而這種影響力止于唐末農(nóng)民起義。黃巢起義后輾轉(zhuǎn)全國(guó)各地，每至一地均大肆屠殺當(dāng)?shù)刭F族。五代之后，四姓七家之人幾乎被屠戮殆盡。而至宋代，這種崇尚門閥婚姻關(guān)系的觀念，才徹底消滅。

　　除了上流社會(huì)的婚姻與政治之外，平民的婚姻與之略有不同。他們受到門閥門第之外的另外一種制約，即經(jīng)濟(jì)方面的困境，這導(dǎo)致平民婚姻較為艱難�，F(xiàn)代印度的婚姻大約是女方陪嫁制，陪嫁越多嫁得越好。這和唐代平民婚姻狀況十分相似。唐代平民如果給與女兒嫁妝豐富，那么女兒不但能夠順利出嫁，還能在婆家過著體面順心的生活。但如果沒有嫁妝，或者嫁妝貧寒的話，很難出嫁。除此以外，我們?nèi)粘Ｓ^念中的，認(rèn)為隋唐婦女地位很好，這也是相對(duì)而言(相對(duì)于理學(xué)禮法十分嚴(yán)苛的宋代而言)。在唐人普遍的社會(huì)觀念中，婚姻與家庭不僅受到宗族保護(hù)，還會(huì)受到官府的政治保護(hù)。這樣的保護(hù)下，女性地位得到一定的保障，同時(shí)也給女性加以相應(yīng)的要求。比如“三從四德”這樣的婦德規(guī)范，便是唐代有的，只是其“節(jié)婦”標(biāo)準(zhǔn)同后代有些差異而已(如《節(jié)婦吟》)。