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　　張載(1020年—1077年)，字子厚，鳳翔郿縣(今陜西眉縣)橫渠鎮(zhèn)人，北宋思想家、教育家，理學(xué)創(chuàng)始人之一，世稱橫渠先生，尊稱張子，封先賢。其“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”的名言被當(dāng)代哲學(xué)家馮友蘭稱作“橫渠四句”。他一生主要致力于著書(shū)立說(shuō)、教書(shū)育人上。他繼承和發(fā)揮了孔子的教育思想，在關(guān)中興教，使“關(guān)學(xué)”大盛，以德育人，使學(xué)者輩出，關(guān)中民風(fēng)為之一變。

　　作為一名教師，要不斷的從先賢圣人那里汲取有益的教育思想和理念，不斷地改變自己的教育教學(xué)方式方法，提高自身的教學(xué)水平，以期取得良好的教學(xué)效果。在我們學(xué)校舉辦的第四屆“尚賢節(jié)”上，各與會(huì)專家熱烈討論了張載的教育思想，其中有一段話對(duì)我影響較深。張載提出“志大則才大、事業(yè)大”，“志久則氣久，德性久”(《正蒙 氣質(zhì)篇》)。“有志于學(xué)者，更不論氣之美惡，只看志如何!匹夫不可奪志也，惟患者不能堅(jiān)勇”(《經(jīng)學(xué)理窟 學(xué)大原》)。“且立志不可大小，志小則易足，易足則無(wú)由進(jìn)，人若志趣不達(dá)，心不在焉” (《經(jīng)學(xué)理窟 學(xué)大原》)。這幾段話的意思是：要求教師必須先教學(xué)生立定其志向，有了遠(yuǎn)大的志向便可激發(fā)積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)精神，同時(shí)要了解學(xué)生的實(shí)際氣質(zhì)，按適當(dāng)?shù)哪挲g和適當(dāng)時(shí)機(jī)進(jìn)行恰當(dāng)教學(xué)，只有學(xué)生立大志，有志于學(xué)的，最終能稱為圣人。他反對(duì)學(xué)生志愿太小，更反對(duì)秦漢以來(lái)的學(xué)風(fēng)，即只要求學(xué)者達(dá)到賢人就是最高境界，這是耽誤學(xué)生的大弊病。

　　張載的這段話到現(xiàn)在對(duì)我們而言，依然有很好的借鑒意義�，F(xiàn)在好多的大學(xué)生，務(wù)實(shí)功利的心理情節(jié)特別嚴(yán)重，在學(xué)習(xí)中，只關(guān)心對(duì)自己有用的課程。他認(rèn)為沒(méi)有用的課程，上課就漫不經(jīng)心，遲到早退上課玩手機(jī)現(xiàn)象就很嚴(yán)重，無(wú)論老師怎么強(qiáng)調(diào)課程的重要性，他也不會(huì)放在心上。所以導(dǎo)致學(xué)習(xí)成績(jī)較差，在工作中也會(huì)出現(xiàn)“短板效應(yīng)”，后續(xù)發(fā)展?jié)摿θ狈�。所以，我們�?yīng)該引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立一個(gè)正確的學(xué)習(xí)觀，更高的一個(gè)定位，就像周恩來(lái)，“為中華之崛起而讀書(shū)”，像張載的橫渠四句那樣，我們學(xué)習(xí)才會(huì)有源源不斷地動(dòng)力，我們的學(xué)習(xí)才會(huì)變得更有意義，更有價(jià)值。要教育學(xué)生立大志，而不是常立志。只有志向高遠(yuǎn)，才會(huì)有更高的追求，更精彩的人生。教師在工作之余，要和學(xué)生多溝通，多了解其思想動(dòng)態(tài)，利用有利的機(jī)會(huì)引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀，人生觀和學(xué)習(xí)觀，幫助他們度過(guò)迷失的大學(xué)生活，取得更大的進(jìn)步。