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　　在學(xué)校的精心組織安排下，在全校推崇國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)的大氛圍下，我學(xué)習(xí)《中庸》也有半個(gè)學(xué)期了。從剛一接觸《中庸》時(shí)的生澀，到后來(lái)的通篇詳讀，我對(duì)《中庸》產(chǎn)生了濃厚的興趣，也對(duì)部分章節(jié)有了自己的一些粗淺的理解，在這里我想談?wù)勎覍?duì)《中庸》第十章內(nèi)容的感悟。

　　子路問(wèn)強(qiáng)。子曰：“南方之強(qiáng)與，北方之強(qiáng)與，抑而強(qiáng)與?寬柔以教，不報(bào)無(wú)道，南方之強(qiáng)也，君子居之。衽金革，死而不厭，北方之強(qiáng)也， 而強(qiáng)者居之。故君子和而不流，強(qiáng)哉矯!中立而不倚，強(qiáng)哉矯!國(guó)有道，不變?nèi)�，�?qiáng)哉矯!國(guó)無(wú)道，至死不變，強(qiáng)哉矯!”

　　子路是孔子的學(xué)生，性情魯莽，勇武好斗，有一天他向孔子請(qǐng)教“強(qiáng)”的意義。孔子就問(wèn)他，你要問(wèn)的是南方人的強(qiáng)，還是北方人的強(qiáng)，還是你自己認(rèn)為的強(qiáng)呢?孔子教導(dǎo)他說(shuō)：能夠?qū)挻笕岷停匀萑痰拇罅縼?lái)教導(dǎo)別人，不報(bào)復(fù)那些不依道理來(lái)欺負(fù)我們的人，這就是南方人強(qiáng)的地方，也是有修養(yǎng)的，有道德的君子所應(yīng)該持有的。另有一種人，全憑血?dú)庵掠檬拢е稑尯涂兹ズ蛣e人打斗，死了也不害怕，這是北方人的強(qiáng)處。但是真正有道德的君子，平時(shí)待人和氣，但是不同流合污，這才是真正的強(qiáng)，守住中庸之道，中立而不偏不倚，這也是真正的強(qiáng)。當(dāng)國(guó)家有道，太平之年時(shí)，并不改變未顯達(dá)之前平生的操守，保持勤儉的生活，這是真正的強(qiáng)。當(dāng)國(guó)家混亂無(wú)道時(shí)，雖然瀕臨死亡，也不改變自己生平的志節(jié)，這也是真正的強(qiáng)。

　　可見，孔子推崇的強(qiáng)，不是體力的強(qiáng)，而是精神力量的強(qiáng)。精神力量的強(qiáng)體現(xiàn)為和而不流，體現(xiàn)為中庸之道，體現(xiàn)為堅(jiān)持自己的信念不動(dòng)搖，寧死也不改變自己的信念。

　　只有一個(gè)人始終堅(jiān)持著必勝的信念，才有可能會(huì)實(shí)現(xiàn)自己的理想。毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的秋收起義部隊(duì)攻打長(zhǎng)沙失敗后，在轉(zhuǎn)移井岡山途中，惡仗一場(chǎng)接著一場(chǎng)，于是，不少人開了小差，甚至連師長(zhǎng)余灑度也不辭而別。近6000人的隊(duì)伍只剩下700多人。前面重兵圍堵，后面追兵迫近，情勢(shì)之嚴(yán)峻可想而知。在此緊要關(guān)頭，毛澤東在三灣那棵大樟樹下豪邁宣言：“愿走的，絕不強(qiáng)留;不愿走的你們會(huì)看到，星星之火可以燎原。用二三十年時(shí)間，革命終將取得勝利!”這是何等堅(jiān)定的革命信念。從1927年秋收起義上井岡山，到1949年10月1日新中國(guó)成立，用時(shí)22年。如果中途信念稍有動(dòng)搖，如何有成至此。

　　《中庸》是一種做人哲學(xué)，更是一種成事的智慧。不管是什么樣的成功，背后一定離不開一個(gè)人或是一些人強(qiáng)大的精神力量的支撐，這就是信念。信念，支撐著我們每個(gè)人走過(guò)創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新之路，讓人們?cè)谟龅嚼щy、挫折是不動(dòng)搖、不放棄。

　　羅曼·羅蘭曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“最可怕的敵人，就是沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)的信念。”

　　有了信念的鞭策，我們才能在生活的路上滿懷信心、充滿希望地朝前走，成為一個(gè)真正強(qiáng)大的人。這就是我對(duì)《中庸》第十章內(nèi)容的一點(diǎn)粗淺的理解。

　　商學(xué)院 馬軍