《中庸》經(jīng)過漫長的時間驗(yàn)證傳承下來，存在一定的合理性和固有的文化內(nèi)涵，對我們現(xiàn)代人的身心發(fā)展、協(xié)調(diào)人際關(guān)系等仍然有著不可替代的價值。因此，對于《中庸》的學(xué)習(xí)有著非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。我認(rèn)為其中就包括“中庸”思想的許多合理成分，比如做人要講誠信，要仁愛，不偏不倚，做事要有尺度，不走極端，要恰到好處等等。意識到這些，對今天認(rèn)識和觀察世界，處理人際關(guān)系中的諸多問題仍具有極大的實(shí)用價值。我從兩個方面來說下自己學(xué)習(xí)《中庸》的心得：
第一， 在工作上
我從《中庸》中學(xué)習(xí)到不少教育理念，可以學(xué)以致用，提高自身素養(yǎng)，為教育工作打好基礎(chǔ)，可以使我終身受用不盡。關(guān)于“中庸”二字，“中”我理解的就是不偏不倚，“庸”就是常。“中庸”就是要勸人們在思想上不偏不倚，在行為上要不走極端，無不及亦無過之。
仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而時中，小人之反中庸也，小人而無忌憚也。”孔子認(rèn)為，有道德的君子能夠做到中庸，小人卻違背中庸。君子之所以能達(dá)到中庸的境界，是因?yàn)樗难孕袝r時刻刻都適中。小人之所以違背中庸，是因?yàn)樗鍪滤翢o忌憚。行中庸之道，其實(shí)也就是我們常常說的做事要有分寸、有尺度，做到恰如其分、恰到好處。就好比琴弦，拉得太松，就不成曲調(diào);拉得太緊，就容易繃斷;只有松緊度恰到好處，才能發(fā)出美妙的聲音，人生亦如是，工作亦如此。
我認(rèn)為在處理事情時一定要有個度，過與不及都不可取，這也是中庸的處事哲學(xué)。其實(shí)道理很簡單，大部分人都懂得，但如何把握這個度的學(xué)問是很大的。比如在工作中我們要學(xué)會控制自己的情緒，學(xué)會與人相處，與領(lǐng)導(dǎo)同事相處等等。那么，在實(shí)際工作中，藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院常會接到學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)分配的各項(xiàng)任務(wù)以及配合其他各部門相應(yīng)的工作。任務(wù)下來后，我往往會經(jīng)過一番思考，將整個工作內(nèi)容了解清楚，分解開，使得我們部門15位老師都積極參與，分配工作盡量做到恰到好處，不偏不倚，公平公正。這里就體現(xiàn)出度在工作上的運(yùn)用，所以和老師們工作這么多年，每一項(xiàng)任務(wù)都完成得很成功。這里需要感謝我們藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院所有老師對我工作上的支持與幫助。
作為教師，應(yīng)該激發(fā)學(xué)生對真、善、美的渴求，使學(xué)生的素質(zhì)和能力得到最高發(fā)展。那么，我們只有從完善自身做起，拿出一顆真誠的心，不為私利，與學(xué)生互相尊重，真誠相待;在教學(xué)過程中師生要多一些心與心的交流，創(chuàng)造出和諧融洽的課堂氛圍，讓學(xué)生享受學(xué)習(xí)的美與快樂，同時，教師還要以身作則，為學(xué)生做好榜樣，無愧于教師這個職業(yè)。
第二， 在家庭上
中國自古就有以和為貴的優(yōu)良傳統(tǒng)，“和”對于我個人而言，是理性對待問題，以中庸的態(tài)度處理問題。我們學(xué)習(xí)《中庸》，就是為了汲取先賢們的知慧和經(jīng)驗(yàn)。父母教育子女，子女贍養(yǎng)父母。中國傳統(tǒng)文化中的中庸，它蘊(yùn)含的教育思想尤其是家庭教育方面有許多值得我借鑒和學(xué)習(xí)，認(rèn)真總結(jié)和學(xué)習(xí)這些經(jīng)驗(yàn)對于當(dāng)前改善家庭教育、構(gòu)建和諧家庭具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。
孝敬父母，尊敬父母和長輩，關(guān)心體貼父母，做力所能及的事情，以及在家庭中扮演好自己的角色。當(dāng)與家庭人員發(fā)生矛盾時應(yīng)互相尊重的前提下，開誠布公地交談，提出問題，求同存異、互相接納，最終解決問題。與家人共同創(chuàng)造和諧快樂的生活，是我們每一個人需要做的事情。
我所理解的這些只是其中微小的一部分，以后我會繼續(xù)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，用傳統(tǒng)文化的精髓來完善自己的德性和心境，來開啟我的智慧，進(jìn)而過上智慧人生。
藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院 楊俊 |
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