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　　中庸是孔子思想的哲學(xué)范疇，是中國傳統(tǒng)道德的一個(gè)重要規(guī)范�？鬃又杏顾枷霃�(qiáng)調(diào)在對待人或事的關(guān)系中，要掌握最佳狀態(tài)，恰到好處，正確妥當(dāng)?shù)靥幚砀鞣N關(guān)系，因此中庸被儒家視為待人處世的最高原則。

　　中庸思想的涵義概括來說就是要中正不偏的處理問題，不走極端。這并不是簡單的一物均分為二的觀點(diǎn)，而是要達(dá)到適合于事物實(shí)際情況的中正，把握事物的中度�？鬃诱J(rèn)為，世界上的任何事情，沒有規(guī)定要怎么做與不怎么做，怎樣合理就怎樣做，即作到權(quán)宜應(yīng)變。

　　孔子中庸思想通過“中”、“和”顯示事物對立統(tǒng)一性，運(yùn)用質(zhì)量互變的辯證思維方式，有益于克服片面性思維方式，具有普遍性、真理性，同樣適用于高校教學(xué)管理實(shí)踐。

　　適度原則

　　在高校教學(xué)管理活動(dòng)中，高校教學(xué)管理實(shí)踐的決策者能夠做到中正不偏。“過猶不及”是管理工作中不能忽視的重要問題。制定適度的工作目標(biāo)，既要考慮實(shí)現(xiàn)的可能性，又要最大限度的促進(jìn)學(xué)校的發(fā)展，提高教育質(zhì)量。例如：招生規(guī)模不斷擴(kuò)展，高校的教學(xué)管理工作如師生比例、教學(xué)設(shè)備、后勤保障等也應(yīng)跟上，否則導(dǎo)致教學(xué)管理上不去，教學(xué)質(zhì)量受影響。高校教學(xué)管理工作的決策者需要堅(jiān)持中庸思想的尚中適度原則，一方面避免盲目擴(kuò)張數(shù)量的情況，另一方面也要杜絕不敢向前發(fā)展去做大做強(qiáng)的現(xiàn)象。

　　剛?cè)嵯酀?jì)

　　高校教學(xué)管理工作既是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)，所以在進(jìn)行教學(xué)管理工作時(shí)需要制度化的規(guī)范來進(jìn)行科學(xué)的管理，同時(shí)也需要人性化的管理，給管理對象更多的發(fā)展空間，需要?jiǎng)?chuàng)造適當(dāng)寬松的工作環(huán)境，不能以權(quán)壓制人，一味的高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求會(huì)傷害他們的自尊心。應(yīng)大力提倡廣大教職工及廣大學(xué)生積極的參與到高校管理中來，實(shí)現(xiàn)“和諧”管理。

　　權(quán)宜應(yīng)變

　　孔子中庸思想體現(xiàn)了權(quán)變思想，即凡事要審時(shí)度勢，通達(dá)權(quán)變，講究靈活性。在高校教學(xué)管理活動(dòng)中，如課程的安排、專業(yè)的設(shè)置、人才的使用等等諸方面都需要講究權(quán)變思想，做到具體問題具體分析。特別是在人的使用方面，作為管理者，應(yīng)認(rèn)識(shí)到其長短，用其所長，避其所短，具體的情況具體安排，從而提高教學(xué)管理整個(gè)系統(tǒng)的效用性。

　　孔子的中庸思想在促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和維護(hù)社會(huì)秩序中起到了重要作用，是我國思想文化中的瑰寶。在高校教學(xué)管理中我們也可以充分運(yùn)用孔子中庸思想的積極價(jià)值，更好地推進(jìn)高校教學(xué)管理實(shí)踐的發(fā)展。

　　教務(wù)處 王瑾