招貼設(shè)計(jì)以其獨(dú)特的魅力，在平面設(shè)計(jì)中仍然占有著重要的地位。早在19世紀(jì)中葉，伴隨著工業(yè)革命的發(fā)生，引發(fā)了一系列的技術(shù)革新，對(duì)招貼設(shè)計(jì)的發(fā)展起到了很大的促進(jìn)作用。在隨后的很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，招貼設(shè)計(jì)都承載著信息的傳播。伴隨著噴繪、激光打印機(jī)的面世，直至今日我們?nèi)匀豢梢钥吹礁鞣N傳播途徑的招貼設(shè)計(jì)。例如：電影海報(bào)、戶外招貼等。
設(shè)計(jì)師在進(jìn)行招貼設(shè)計(jì)時(shí)，除了自身對(duì)招貼設(shè)計(jì)風(fēng)格的把握，設(shè)計(jì)訴求的理解以及設(shè)計(jì)師本身所具備的設(shè)計(jì)素養(yǎng)，這些要素都會(huì)升華招貼設(shè)計(jì)的藝術(shù)魅力。
但是讓我們還原回最初的思維構(gòu)想階段，面對(duì)不同尺寸的設(shè)計(jì)開(kāi)頁(yè)，版式則是組合一切視覺(jué)元素的骨架。在進(jìn)行招貼設(shè)計(jì)構(gòu)圖前，首先必須考慮到畫(huà)面的編排布局。其中比例分割尤其顯得更為重要，它是對(duì)設(shè)計(jì)活動(dòng)中比例關(guān)系和空間分割的一種運(yùn)用。
一切事物中都蘊(yùn)含著比例的平衡關(guān)系，不管是形狀、大小，比例都是穩(wěn)定事物內(nèi)在的均衡關(guān)系。研究比例是為了在整體中探求最佳的分配結(jié)果，在整體中優(yōu)化分配。無(wú)論在策劃、設(shè)計(jì)、美術(shù)、造型、構(gòu)圖、數(shù)理分析等方面，比例均發(fā)揮著關(guān)鍵作用。例如從微觀角度看原子結(jié)構(gòu)中，電子、質(zhì)子與中子含有比例關(guān)系。宇宙里面太陽(yáng)星系中，行星的速度與運(yùn)行軌道含有比例關(guān)系。自然界與人類社會(huì)中人體動(dòng)植物形體及動(dòng)物軀體花紋，含有比例關(guān)系。而且比例也被廣泛運(yùn)用到眾多生活設(shè)計(jì)領(lǐng)域，例如服裝設(shè)計(jì)中量體裁衣需要考慮比例關(guān)系，工業(yè)設(shè)計(jì)中產(chǎn)品設(shè)計(jì)需要符合人體工程學(xué)，建筑設(shè)計(jì)中建筑物體利用黃金矩形生成原理進(jìn)行窗體設(shè)計(jì)，平面設(shè)計(jì)中招貼設(shè)計(jì)、網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)等眾多編排工作均使用到比例以及音樂(lè)與詩(shī)歌創(chuàng)作中，詩(shī)詞韻腳與音韻，都可以看見(jiàn)比例的身影。
由此可見(jiàn)，比例分割是指整體與局部之間的具體聯(lián)系，被廣泛應(yīng)用于各個(gè)領(lǐng)域，它是數(shù)比美的化身，是理性訴求的穩(wěn)定表達(dá)方式，同時(shí)也升華了感性訴求。
那么，比例分割在招貼設(shè)計(jì)中是如何變遷的？可從以下三方面，結(jié)合比例分割與招貼設(shè)計(jì)在特定環(huán)境下的發(fā)展，加以探究。
一、原始時(shí)期招貼版式設(shè)計(jì)中的比例分割
據(jù)美國(guó)《廣告設(shè)計(jì)》一書(shū)記載：“15世紀(jì)時(shí)，招貼是除了口頭宣傳外的唯一廣告形式”，那么15世紀(jì)之前的信息傳播形式是什么？其實(shí)早在遠(yuǎn)古時(shí)代，我們的祖先會(huì)通過(guò)巖洞石刻、獸骨刻寫(xiě)、木刻等多種方式來(lái)進(jìn)行各種象形文字信息的傳播，所以具備了最早的招貼版式編排意識(shí)。由于思維意識(shí)的局限，技術(shù)的落后，各種書(shū)寫(xiě)材料的匱乏，使其版式擁擠，沒(méi)有很好的版式設(shè)計(jì)意識(shí)，只起到傳播作用。像是部落間指令的傳播，都是較為直觀，成為了最原始的傳播，隨意性很強(qiáng)烈。
伴隨著早期兩河流域文明的發(fā)展，公元前1420年古埃及阿尼紙草書(shū)的《末日審判》，公元前1800年的古巴比倫王朝頒布的漢穆拉比法典等透過(guò)出土文物的觀察，發(fā)現(xiàn)人類從無(wú)序排版中慢慢轉(zhuǎn)變觀念出現(xiàn)了版式編排的意識(shí)，并且嘗試使用分割線。出現(xiàn)了橫向與縱向排版，版面中使用了簡(jiǎn)單的比例分割。例如，文字與文字之間的間距分割，文字會(huì)用筆直的直線進(jìn)行有序的劃分，從而使版面看起來(lái)整齊有序。
原始時(shí)期招貼版式設(shè)計(jì)中的比例分割，就是在無(wú)序的思想意識(shí)中向有序意識(shí)邁進(jìn)，形成了最早的招貼設(shè)計(jì)的編排思維。
二、早期招貼版式設(shè)計(jì)中的比例分割
15世紀(jì)的歐洲剛剛脫離中世紀(jì)的黑暗束縛，面對(duì)大量的神權(quán)主義，人民呼吁人性自由的解放。這一時(shí)期的文藝復(fù)興，提倡人文主義精神，主張人生的目的是追求現(xiàn)世的幸福，倡導(dǎo)個(gè)性解放，反對(duì)愚昧迷信的神學(xué)思想。當(dāng)古中國(guó)偉大發(fā)明的造紙術(shù)在7世紀(jì)傳入中東，再由阿拉伯人在8世紀(jì)傳至整個(gè)歐洲，經(jīng)過(guò)技術(shù)的不斷變新后。1450年，德國(guó)人約翰•古登堡發(fā)明了西方的第一臺(tái)活字印刷機(jī)，奠定了西方早期印刷招貼的開(kāi)始。1475年，英國(guó)人威廉•卡克斯頓在英國(guó)創(chuàng)辦的印刷所，印制出了首張招貼。歐洲大陸上的印刷業(yè)得到了空前的發(fā)展。招貼便成為人民最為直接的宣傳武器，打破了先前社會(huì)中石制、骨質(zhì)、竹制、絲質(zhì)、皮質(zhì)等宣傳材質(zhì)，使招貼設(shè)計(jì)更為大眾化。文藝復(fù)興時(shí)期將古羅馬、古希臘風(fēng)格發(fā)揮到了淋漓盡致。其中，在古羅馬建造師維特魯威的比例理論影響下，人類對(duì)自己文明進(jìn)行了再認(rèn)識(shí)、再發(fā)現(xiàn)。便將比例分割廣泛用于繪畫(huà)、建筑、圖形設(shè)計(jì)等領(lǐng)域。文藝復(fù)興時(shí)期代表人物米開(kāi)朗基羅有句名言：“但凡美術(shù)家，他的眼中都有一個(gè)量規(guī)”，意思是說(shuō)，每個(gè)藝術(shù)家都應(yīng)該有比例的意識(shí)，僅僅具有目測(cè)是行不通的。所以，在這一時(shí)期下出現(xiàn)了更為豐富的新比例形式，如黃金分割、矩形比例分割等方式。眾多藝術(shù)家如達(dá)芬奇的手稿和作品中均涉及新的比例進(jìn)行了基礎(chǔ)的設(shè)計(jì)。在此大的背景下，文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)作品對(duì)整個(gè)歐洲乃至世界都產(chǎn)生了重要的影響。
那么作為宣傳武器的招貼設(shè)計(jì)也在此基礎(chǔ)上從比例分割意識(shí)上打破了呆板的條框設(shè)計(jì)。就招貼設(shè)計(jì)的版式上分析，出現(xiàn)了大量裝飾性文字與圖片，延續(xù)了多年的整齊有序排版中逐漸探索自由式的比例分割方法，使黑暗中世紀(jì)的束縛到提倡人性自由得到了淋漓盡致的表現(xiàn)，介于招貼設(shè)計(jì)傳播的受眾面廣，在當(dāng)時(shí)受壓迫以久的廣大人民群眾之間起到了更好的宣傳效果。
三、現(xiàn)代招貼版式設(shè)計(jì)中的比例分割分割
1919年在德國(guó)建立的包豪斯學(xué)院，對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的影響非常大。包豪斯學(xué)院可以視為是世界上第一所為培養(yǎng)設(shè)計(jì)人才，發(fā)展設(shè)計(jì)教育而建立的專業(yè)學(xué)院。通過(guò)學(xué)院自身不斷的探索與實(shí)踐，使平面設(shè)計(jì)教育提高到專業(yè)的高度，對(duì)日后平面設(shè)計(jì)的發(fā)展奠定了夯實(shí)的根基。
這一時(shí)期的招貼設(shè)計(jì)將比例分割很好的融合到設(shè)計(jì)過(guò)程中。就先前所知的黃金分割等基礎(chǔ)上，發(fā)展使用了更多的數(shù)列比例與根號(hào)比例。我們可以看到最后確定的包豪斯學(xué)院的標(biāo)志，還有包豪斯學(xué)院展覽的海報(bào)在受到俄國(guó)構(gòu)成主義風(fēng)格影響下，通過(guò)運(yùn)用比例分割理論將其表現(xiàn)，其目的更加明確。版式嚴(yán)謹(jǐn)、大氣，細(xì)節(jié)元素處理上對(duì)比例分割的運(yùn)用具有跳躍性。
包豪斯學(xué)院在歷史上經(jīng)歷了三次遷移，其中世界大戰(zhàn)對(duì)包豪斯學(xué)院的師生在思想層面上產(chǎn)生了不同的意識(shí)形態(tài)，對(duì)戰(zhàn)后招貼設(shè)計(jì)也發(fā)揮了重要的作用[5]。例如，1945年福田繁雄為紀(jì)念第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束而創(chuàng)作的和平題材招貼，在招貼設(shè)計(jì)中將版面進(jìn)行對(duì)角線比例劃分，再將主要設(shè)計(jì)元素按照所劃分軌跡進(jìn)行填充創(chuàng)意設(shè)計(jì)。1981年世界平面設(shè)計(jì)大師田中一光將日本傳統(tǒng)戲劇的面具與幾何圖形作為重要的設(shè)計(jì)元素，整體招貼構(gòu)圖含有大量比例分割的概念。利用比例分割創(chuàng)作招貼設(shè)計(jì)已經(jīng)被眾多設(shè)計(jì)師所采納，并且在設(shè)計(jì)大賽上嶄露頭角，影響了后世許多設(shè)計(jì)師和平面設(shè)計(jì)類的學(xué)生。
由此可見(jiàn)，從原始社會(huì)到現(xiàn)代社會(huì)，隨著人類思想與觀念的發(fā)展，使得人類的創(chuàng)造革新活動(dòng)一直不曾間斷，并且得到豐富的長(zhǎng)足發(fā)展，改變了人類的審美模式。其中比例分割意識(shí)如同一雙無(wú)形的雙手，指導(dǎo)著人類生活的方方面面，它是人類對(duì)美的意識(shí)的體現(xiàn)。
就招貼設(shè)計(jì)來(lái)看，隨著我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的開(kāi)展，越來(lái)越多高校開(kāi)辦藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)，每年都要招收大量本科、�？祁愃囆g(shù)設(shè)計(jì)人才，許多計(jì)算機(jī)培訓(xùn)學(xué)校也開(kāi)設(shè)了設(shè)計(jì)速成班。導(dǎo)致設(shè)計(jì)專業(yè)就業(yè)飽和，設(shè)計(jì)作品泛濫，設(shè)計(jì)人員素質(zhì)參差不齊。因此在我國(guó)比例分割理論并沒(méi)有引起足夠的認(rèn)識(shí)。所以通過(guò)對(duì)比例分割在招貼設(shè)計(jì)中起源與發(fā)展的認(rèn)識(shí)，可以更好的對(duì)比例分割加以深刻的了解，從而指導(dǎo)我們的設(shè)計(jì)活動(dòng)。比例分割是美的體現(xiàn)，但是不能過(guò)分的將其神圣化，造成設(shè)計(jì)作品的教條化，應(yīng)該進(jìn)行靈活運(yùn)用。
藝術(shù)傳媒系 孫雅婧 |
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