不久前，一位內(nèi)地的女散文家游歷新疆回去后，逢人便說，西部真是個讓人魂牽夢繞的地方！她甚至說自己來晚了，要是早幾年來，她會比現(xiàn)在更了解這個地方。
說實話，聽到她說的這些，我當(dāng)時的心情很復(fù)雜。我們是有理由讓更多的人了解西部的，這中間，也包括我們自己。
大漠、隱泉、殘垣、古城堡、掩埋于風(fēng)沙下沉寂多年的金銀珠寶，沙丘中奔跑自如的神奇四腳獸……，當(dāng)多年前的電影片斷再次閃現(xiàn)在我的眼前時，我的目光開始擴(kuò)散了開來。
敦煌、樓蘭，和田，這三個看似根本沒有任何關(guān)系的地名，今天，我卻將它們放在了一起。
沒有人在意我為什么這樣做，我只知道，一百年前的一個正午，一個叫斯坦因的匈牙利人，從和田出發(fā)，用了近十五年的時間，分三次將大批中國的文物運送出境。今天，當(dāng)我在得知這個被稱為探險家的強(qiáng)盜不僅僅席卷走了整個敦煌文化的精髓，而且，他還從樓蘭古墓中盜走了若干具干尸，并最先發(fā)掘了位于新疆和田的尼雅古跡址時，實際上，我的心里在流血。
我們總是習(xí)慣于將探索的目光停留在敦煌，或者樓蘭古城、羅布泊這幾個曾經(jīng)喧赫一時的地方，但是，我們的目光是否真正觸到了中國最西的西部？確切地說，我們還沒有。
我們是應(yīng)該再往西部走一走的，哪怕，你只需輕輕挪一挪腳步，中國地圖上便會重新生出一個鮮明的標(biāo)志：于闐（今和田地區(qū)）。
沙埋古城的傳說
和田位于新疆南部，地處塔里木盆地南部，北部為廣袤無限的塔克拉瑪干沙漠，南為巍峨高聳的喀喇昆侖山和昆侖山脈，西南與我國西藏及印控克什米爾地區(qū)接壤。由于這里環(huán)境惡劣，常年風(fēng)沙不斷，氣候異常干燥，從古至今，沙埋古城的故事便一代接一代地傳了下來。
據(jù)古籍中記載：古時候居住在塔克拉瑪干的人們，勤奮勞作，人煙稠密，房屋連綿不斷，人們踩著屋頂甚至都可以走到北京去。然而，有一年，不知是由于得罪了老天，還是其它什么原因，漫天的黃沙從天而降，加上肆虐的北風(fēng)，黃沙鋪天蓋地向著人們的住所襲來。這一降，就是整整七天七夜。土坯的墻壁不能承受從天而來的重量，房屋開始倒塌，人們開始四散逃去�？墒�，漫天的黃沙，究竟哪里才是逃避之地？渾黃的天空下，逃難的人群根本看不清方向，據(jù)說許多人就這樣被活活地埋在了沙堆下。我推斷，這其中大概一半以上的人是由于呼吸困難而被活活嗆死的。
今天，當(dāng)我翻閱了部分資料，才知道這個被流沙埋沒的地方，是一個叫卡納沁的古城。
沒有人知道那次沙塵暴后，究竟有多少座這樣的城市慘遭毀滅。我們只是習(xí)慣于憑著自己的記憶，來一點點探求這中間的奧秘。
雖然我無法確認(rèn)，沙漠中最大的遺址尼雅古城是否也同樣慘遭毀滅，但我知道，在今天，尼雅古城的確已經(jīng)不復(fù)存在。
1860年，一個叫蒙古馬利的英軍上尉突發(fā)奇想，試圖派遣印度人進(jìn)入新疆和田為英國刺探塔克拉瑪干沙漠中掩埋的秘密。然而，他失敗了。唯一給他帶來訊息的，是一個名叫約翰遜的英國人。
約翰遜一直慶幸于自己的發(fā)現(xiàn)。他先是意外地從一個病死的印度人身上找到一份關(guān)于和田古城的記錄。接著被割據(jù)和田稱王的海比布拉扣壓作為人質(zhì)。然而讓人意外的是，此間他不僅平安無事，還因禍得福，在被扣壓期間獨自一人完成了地圖的測繪工作，并有幸瀏覽了和田的一批古城遺址。在和田的大街小巷里，約翰遜聽得最多的，當(dāng)屬百姓口中流傳的“360個城市在七天之間被風(fēng)沙湮沒”的傳奇故事。
風(fēng)沙掩埋古城的傳說和詳實的情報，以及偶爾從約翰遜手中流出境外的一些文物，立即引起了西方探險者的注意。
無疑，在今天看來，我們完全有理由將約翰遜定為中國西部文物流失事件的始作俑者。然而，在140多年前，我們拿什么去懲治一個外國人?難道只是他提供的情報和口實？
從此，形形色色的西方人懷著各自不同的目的，不斷地涌入中國，涌入新疆，涌入和田。
那時，英國人福賽斯，無疑是最想知道沙漠下究竟埋藏著何種寶物的一位外國人。1870年，他親率一個使團(tuán)前往葉爾羌河流域（今莎車縣），不懷好意地想與另一支侵略隊伍搞好關(guān)系。遺憾的是，他沒有達(dá)成目的。三年后，福賽斯又不顧喀喇昆侖山的險峻，硬是帶著一支遠(yuǎn)征隊到達(dá)和田。在這里，他得到了約翰遜無微不至的關(guān)懷和幫助，信心倍增。然而就在他企圖親赴和田古城尋找珍寶之際，和田當(dāng)局禁止了他的活動范圍。福賽斯徹底絕望了，他詛咒上天為何對他如此不公。后來，他手下兩個膽大妄為的探測者偷偷跑去和田進(jìn)行秘密發(fā)掘，不辱使命，成功帶回了兩尊塑像以及金指環(huán)、硬幣等文物。據(jù)考證，這是歐洲人得到的第一批和田沙埋古城出土的文物。
相比于福賽斯，法國退役軍官萊茵斯是幸運的。1890年，他秘密組成的地理考察隊進(jìn)到和田時，順手牽羊，帶走了一尊駱駝陶俑、一個人頭陶俑和幾張寫在樺樹皮上的佛教經(jīng)典殘頁。
僅僅就這幾件文物，在今天看來，我們并不會覺得損失了什么。甚至于我們的一些考古專家，在今天，對此事也是閉口不提。他們覺得這與敦煌莫高窟丟失的幾十箱文物、幾輛馬車裝載的寶物相比，簡直太渺小，太不值得一提。然而，相對于當(dāng)時歐洲的考古熱，世界范圍內(nèi)的任何一個地方，只要有一絲的風(fēng)吹草動，那些熱衷于探險的劫略者，就會象靈犬一樣，嗅出一絲的氣味來。
終究，和田是難逃劫難了。
斯文·赫定闖入沙漠秘境
1896年，一個金發(fā)碧眼、戴著金絲眼鏡的商人出現(xiàn)在塔克拉瑪干沙漠的一片廢墟中。這個人，就是曾經(jīng)在歐洲考古界顯赫一時，并成功打通中國西部邊境的瑞典探測家斯文·赫定。
歷史并沒有讓我們忘記這個人物。今天，我有幸在一本考古書籍上看到了一張他的黑白照片。照片的背景雖然有些模糊，但照片中的人物卻仍然清晰可見：他身著黑色西裝側(cè)身站立著，雙手抱在胸前，兩只銳利的眼睛透過眼鏡片露出一絲狡黠的光芒，一頭梳理得異常整齊的金發(fā)油光可鑒。除這些之外，他的嘴唇上還留著兩撇小胡須，讓人感到他的探險經(jīng)歷似乎也并不是那么的一帆風(fēng)順。
這張拍攝于1898年的照片，顯然，是在他兩年前從新疆和田帶回大批文物之后，到處演講、四處宣傳后的最好見證。有人說這是斯文·赫定一生中拍得最為得意的一張相片，我不否認(rèn)這樣的觀點。
而此刻，當(dāng)我仔細(xì)端詳著照片上這個絲綢之路的開啟者時，卻意外地發(fā)現(xiàn)他的嘴角竟露出了幾絲冷峻的笑容。
他是在譏笑一個多世紀(jì)前這個孱弱國度發(fā)掘古城的能力，還是懷疑這個國家對保護(hù)古遺址的力量實在太弱?不，不，這些都不對。他明明是在告誡我們，既然不懂，就讓我們來替你們研究吧！
我的心幾乎都要碎了。
中華民族積累了幾千年的文明，敦煌莫高窟文化、樓蘭古遺址文化、丹丹烏里克以及尼雅文化，這些人類進(jìn)程中的所有文明，為何總要寫上外來者的名字。
不少到過敦煌的人都會發(fā)出這樣的疑問：
敦煌文化究竟在哪里？倫敦，巴黎，還是東京？說實話，我無法解答。
然而，仍然有人會問：
敦煌文化的根在哪里？我想說，在中國，可是，我明顯感到自己底氣不足。我們有什么證據(jù)？難道只是幾個被搗毀的空空的洞窟？
現(xiàn)在，還是讓我們把話題轉(zhuǎn)到斯文·赫定的探險歷程上來吧。
的確，斯文·赫定不愧為聞名于世的探測家、冒險家。他曾將關(guān)于發(fā)現(xiàn)沙漠古城的事情記于自己的筆記中：“關(guān)于這座古城的存在，從來就沒有一個研究家有過最輕微的預(yù)感。”
很顯然，他發(fā)現(xiàn)了沙漠古城存在的秘密。
1895年5月，斯文·赫定第一次組成的探險隊擬東行橫穿沙漠到達(dá)和田河，然而，由于所帶水量不足，幾乎全軍覆沒，探險隊伍中兩死一傷，所帶八峰駱駝只剩一峰。
同年12月，經(jīng)補(bǔ)充儀器、裝備和人員，斯文·赫定又帶領(lǐng)著另外六人、三峰駱駝及兩頭毛驢，向塔克拉瑪干出發(fā)了。
1896年1月5日，斯文·赫定順利到達(dá)和田。并在當(dāng)?shù)匕l(fā)掘和購買古物，獲得陶俑、陶器和銅佛像523件，此外，還有大量的古文書、錢幣以及基督教遺物。
斯文·赫定的目的遠(yuǎn)不在于此。他將所獲古物全部封箱裝載秘密掩埋后，又于1月14日從和田城出發(fā)，東進(jìn)塔克拉瑪干沙漠尋找古城。
無疑，斯文·赫定是幸運的。這次行程沒有因為水源的問題而使他葬身沙海。他第一次在浩瀚的沙漠中看到了象牙房子一樣的建筑，一排排、一片片的殘垣，斷壁以及殘存的木樁和木板高高聳立，這——就是丹丹烏里克（形狀似象牙一樣的房子）古城遺址。
斯文·赫定激動地叫了起來。他翻身跳下駱駝，撲倒在眼前的古城遺址上。他看著周圍斷壁上布滿著的精美壁畫，或站或坐的石膏像，因多年風(fēng)蝕而外露的木樁，興奮地不知如何是好。然而，當(dāng)遺址內(nèi)開始出現(xiàn)河道、枯樹以及眾多民居生活的遺跡時，斯文·赫定第一次感到了自己所學(xué)知識的淺薄。
他承認(rèn)，自己不諳中國歷史，也不是什么漢學(xué)專家，因此，在丹丹烏里克探測的日子里，斯文·赫定只進(jìn)行了局部的發(fā)掘，并從中得到一批紙質(zhì)文書、石膏塑像及大批木雕等文物，然后滿載而去。
這之后，他的隊伍東行克里雅河，然后沿著這條河流北上，最終到達(dá)了他終生迷戀的地方——羅布泊。
寫到這里，我已經(jīng)無需再做過多的解釋。從印度至新疆和田，再從和田到達(dá)羅布泊、樓蘭古城……，這個時候，任何一個熟悉中國地圖的人，都會禁不住扼腕嘆息起來。
為什么我們沒能阻止他們東進(jìn)的腳步，卻讓一個外國人屢屢得手。的確，究竟是什么讓他們一次次掠奪走我們寶貴的文化遺產(chǎn)，而此刻，我們卻視若無睹，無動于衷。
我一直在苦苦地思考著這個問題，后來，我終于在一個叫劉瑞齋的知州身上得到了答案。
當(dāng)斯文·赫定第一次探險失利后，在組建第二支探險隊伍時，時任和田知州的劉瑞齋，這位滿清的官員，為了表示自己的誠意，竟當(dāng)面送給斯文·赫定兩峰駱駝，并表示愿意支助他完成這項沙漠古城尋寶的活動。
這在今天聽來，會讓人覺得多么的可笑乃至可悲。一個偷盜者來我們的地盤偷竊，我們竟然還無微不至給予他幫助。
這，究竟是國人醒悟得太晚，還是晚清文人的愚昧。我沒有理由作答。
我只是有些恨，恨自己沒能早生一個世紀(jì)，否則，我會騎上一匹最快的汗血寶馬，揚(yáng)起馬鞭，對他們說，滾出我的國家去！
最終，斯文·赫定就這樣大搖大擺地從我的身旁走過，連同他裝載文物的馬車，以及劉知州謙恭的笑容……
他從來都不是一個商人，然而，他卻披著商人的外衣，大模大樣出現(xiàn)在西行探險的路上。這，是我對斯文·赫定所做的最后描述。 |
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