《大學與大學史》這本小冊子，是在我學習一度缺乏動力、思想混沌的時候，信手拿出來看的，可當我再次回過神來看的時候，已看到了第30頁，突然覺得這本書的文字有點少，翻回去，發(fā)現自己用筆圈圈畫畫的地方卻不少，有同感，受感召，被啟發(fā)，受振奮的語言太多了。
我覺得我們西大現代學院要勵志成人、成才的學子們，思想要“深邃一些，理性一些，縝密一些，成熟一些”，應從以下幾個方面嚴格要求自己。
首先應重視培養(yǎng)自己“研究事物的態(tài)度，培養(yǎng)思維的方式”這兩個方面的能力。這是德國哲學家雅斯貝爾斯的話，重點有兩處：態(tài)度和思維。葉義森博士說過：人會因夢想而偉大，更會因思想而強大，這便著力突出了思想神話般的效力。作為一位有夢想、有追求的現代學子，若要想成為一個強者、群體中的佼佼者，養(yǎng)成良好的思維方式是至關重要的。第二點說的是態(tài)度，態(tài)度乃成事之關鍵。就像學生要有求學的認真，教學研究者要有做學問的嚴謹態(tài)度一樣。態(tài)度引導一切，一個好的求學、處事的態(tài)度，將直接關系到一個人學業(yè)的發(fā)展和事業(yè)的成敗。
第二要注重經驗與創(chuàng)新，理論與實踐之間的關系。經驗的汲取牽涉到“吸取精華，剔除糟粕”這樣一個過程。創(chuàng)新，則是一次重生，一次飛躍。它需要有豐富的前車之鑒、博深的理論和進行組織加工的“思維工廠”做基礎，做準備。厚積方能薄發(fā)，大鵬摶扶搖方能上至九萬里。所以說，經驗和創(chuàng)新應遵循“理論聯系實際”這樣一個規(guī)律，在具體的工作中可以把其細化為兩個步驟加以實施。第一個步驟是在大學求學階段，關鍵是要結合自身特長找準專業(yè)的擊準點。然后涉取相關的知識把其加以豐富和拓展。在這個階段，要想成為一位“與未來成才無關的事，就不去做”的清醒的大學生，還需尋求真正的“良師”的指點，因為人一生的精力是有限的，“指點迷津”式的點化是很有必要的，這樣我們才能留下曇花一現時的永恒，抓住生命蛻變的每一次機會。又因為我們迫于知識的更新、學習的速度，一位先知先覺的人士曾說過“學習速度，就是成才的速度”，這一點大家肯定會有同感，特別是在競爭日益激烈的今天。第二個步驟，就是在走上工作崗位以后，要適時地運用學到的理論知識指導現實的工作。這樣這粒知識的種子在不竭的沃土里茁壯成長，才能開出驕人的花朵。
第三點要力薦給大家的是法國文學家羅曼·羅蘭所說的“大學是高貴的精神隱修院”這樣一個觀點。我們大學生之所以要特別注重對自己精神修養(yǎng)方面的培養(yǎng)，旨在要成為“心理健康、人格健全、有道德意識、有精神追求、有良好教養(yǎng)和行為規(guī)范、能與人打交道、能適應社會，與社會和諧共存”的“道德之士，圣賢之士。”
最后，我們應以英國哲學家紐曼所說的標準要求自己，發(fā)展自己。“大學旨在提高社會的思想格調，提高公眾的智力修養(yǎng)，純潔國民的情趣，為大眾的熱情提供真正的原則，為大眾的志向提供確定的目標，擴展時代的思想內容并使這種思想處于清醒的狀態(tài)，推進政治權力的運用以及使個人之間的交往文雅化”。其中提到的“思想格調，智力修養(yǎng)，交往文雅化”這些觀點，我們特別是國貿專業(yè)的學子們應予以足夠的重視。的確，大學應成為培養(yǎng)高雅之士的殿堂。
以上的四個方面，都是我感觸最深的，是《大學與大學史》這本書最吸引我的地方。還有劉院長在冊子中提到的大學應有“獨立之精神，自由之思想”的精辟論斷，徹底推翻了以往對自由陳腐的、狹隘的理解，也消除了我內心一直的疑慮。真正意義的自由應該是精神層面和思想領域的自由，而非單純的行為表面的自由。 |