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　　元宇宙討論中的一個重要內(nèi)容便是運用數(shù)字技術實現(xiàn)對現(xiàn)實世界的孿生、復制，形成了一個平行于現(xiàn)實世界的虛擬空間，通過虛擬空間，極大拓寬了人們實踐活動的邊界，同時也構成了人們一個新的生活環(huán)境。在存在論看來，“環(huán)境”意味著“此在”的生存，胡塞爾稱其為“生活世界”，是特指能夠為人們經(jīng)驗的主體間際世界，是作為人們的基礎世界。元宇宙條件下，“生活世界”成為一種由信息技術構建出的模擬世界，即沃爾特·李普曼的擬態(tài)環(huán)境。生活于媒介環(huán)境中的人們將其作為客觀環(huán)境本身對待，通過系列實踐活動對現(xiàn)場世界產(chǎn)生影響。

　　自人類來到塵世便與技術聯(lián)系在一起，沒有技術的生存只是一種抽象的可能，技術參與下，人們對世界的認識活動便不再以客觀世界為對象，而是對文本世界的凝視。在媒介生活環(huán)境下，人們面對的是由媒介所構造出的技術世界。

　　元宇宙的討論中，認為運用技術實現(xiàn)了對現(xiàn)實世界的復制與孿生，形成一個與現(xiàn)實世界的平行空間，如此則不免掉入技術中性論的陷阱。就目前互聯(lián)網(wǎng)的現(xiàn)狀看，其運行的背后暗含了政治、經(jīng)濟、文化等諸多因素的影響，所表現(xiàn)出來的算法機制、議程設置也為人所詬病。有學者用“媒介可見性”來解釋這一現(xiàn)象，“可見性所能呈現(xiàn)的只是媒介能夠呈現(xiàn)和獲準呈現(xiàn)的向面，其會導致其他向面的遮蔽。”“當我們看到經(jīng)驗現(xiàn)象時，就意味著真相或真理被替代，……可見性其實也就是不可見性，解蔽也就同時遮蔽。”元宇宙發(fā)展過程中，在資本與商業(yè)利益的推動下，技術的發(fā)展趨勢可能只是滿足或者最大程度激發(fā)人們對美好世界的欲望，而不考慮其是否真實。即使拋開這些因素的影響，單純以技術而論，元宇宙空間與現(xiàn)實世界之間仍存一定的差異。元宇宙應用中，典型的技術核心為虛擬技術，包括VR(虛擬現(xiàn)實技術)、AR(現(xiàn)實增強技術)等，在這些技術的加持下，元宇宙世界以現(xiàn)實為基礎但卻遠遠超越了現(xiàn)實，其可能是對現(xiàn)實不同空間的疊加，或者是現(xiàn)實與虛擬的融合。這種技術文本的減少或者增加最終會使得元宇宙應用與詮釋透明性漸行漸遠，最后只能是打造出一幅超然世外的烏托邦圖景。