文學(xué)創(chuàng)作是漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的基本能力，通過小說創(chuàng)作，融入正確的理想信念，明辨是非曲直，樹立正確的人生觀與價(jià)值觀，引導(dǎo)大學(xué)生將文學(xué)作品的精神內(nèi)核內(nèi)化為行為擔(dān)當(dāng)。
小說的敘述視角即作品中敘述者與被敘述的事情之間的關(guān)系。與敘述視角緊密相關(guān)的是敘述人稱，即敘述者在敘述對(duì)象面前的稱謂。根據(jù)作者與所敘述對(duì)象的關(guān)系，敘述的人稱通�？梢苑譃榈谝蝗朔Q和第三人稱，在小說創(chuàng)作中，如何正確的選擇合適的敘述視角尤為重要。
一般情況下，學(xué)生在進(jìn)行小說創(chuàng)作時(shí)如果需要盡可能的增強(qiáng)作品真實(shí)感，拉近與讀者距離，使讀者產(chǎn)生親切感則需要采用第一人稱。如蕭紅的《小城三月》，以一個(gè)生長(zhǎng)于富裕開明之家、在學(xué)堂讀書的小女孩兒“我”作為故事的敘述者。這一兒童視角的確定，使其創(chuàng)作尤顯獨(dú)特，“我”一方面作為故事的敘述者、旁觀者，同時(shí)故事進(jìn)行中不可或缺的參與者、聆聽者，受眾從“我”看似平淡的敘述中，似乎也聽到了翠姨內(nèi)心深處低吟得的吶喊與抗?fàn)�，但同時(shí)又感受到了翠姨壓抑沉悶的無力之感。
小說敘述的第三人稱有全知視角和限制視角。全知視角即上帝視角，敘述者無所不知，敘述視角可以隨時(shí)更換，主要應(yīng)用于紛繁復(fù)雜的生活內(nèi)容和廣闊的生活場(chǎng)景中。在這種視角中，作者是全知全能的上帝，其敘述與描寫不收任何限制，其優(yōu)點(diǎn)是敘述自由，可以在不同人物或事件中自由切換，同時(shí)也能夠讓讀者了解客觀全面的現(xiàn)實(shí)世界，但全知視角在敘述中會(huì)降低文本的可信度，大多數(shù)長(zhǎng)篇小說都會(huì)選擇全知視角;限制視角則是指敘述者由特定的人物充當(dāng)，其敘述視角比較固定，即從作品中的某個(gè)人物出發(fā)，作者的認(rèn)知不能超越這個(gè)人物的認(rèn)知。限其優(yōu)點(diǎn)是可以增加代入感，吸引讀者的注意力。比如在《林黛玉進(jìn)賈府》的敘述中寶玉與黛玉初次見面采用了兩人各自典型的限制視角，尤其是王熙鳳出場(chǎng)時(shí)，黛玉的限制視角更為突出。
通過敘述視角的慎重把握，熟練掌握不同敘事視角的使用和切換，才能在小說創(chuàng)作中更好地表達(dá)與深化主題。 |
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