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　　馬斯洛的需要層次理論在今天看來(lái)依然具有現(xiàn)實(shí)意義，對(duì)我們認(rèn)識(shí)所處的時(shí)代有著指導(dǎo)作用。馬斯洛提出人的需要有五個(gè)層次，其中包含了生理需要、安全需要、社交需要、尊重需要和自我實(shí)現(xiàn)需要。其中生理需要、安全需要和社交需要是低層次的需要，尊重和自我實(shí)現(xiàn)的需要是高層次需要，再按照社會(huì)所處的階段，生理需要和安全需要屬于溫飽階段，社交和尊重的需要是小康階段，自我實(shí)現(xiàn)是富裕階段。馬斯洛指出五個(gè)層次的需要從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展，只有低層次的需要滿(mǎn)足了才會(huì)產(chǎn)生高層次的需要，只有尚未得到滿(mǎn)足的需要才能激發(fā)人們的行為動(dòng)機(jī)。

　　我們國(guó)家已經(jīng)解決了溫飽問(wèn)題，也就意味著對(duì)我國(guó)公民來(lái)說(shuō)，生理需要和安全需要普遍得到了滿(mǎn)足，建設(shè)小康社會(huì)就意味著要滿(mǎn)足人們的社交的需要和尊重的需要。對(duì)社會(huì)公眾而言，首先要看大多數(shù)人的社交需要滿(mǎn)足了沒(méi)有，如果滿(mǎn)足了再看尊重的需要是否滿(mǎn)足，這樣才有努力的方向。

　　從社交需要出發(fā)看看我國(guó)的公民的需要。社交需要就是人們對(duì)友誼、愛(ài)情、親情以及隸屬關(guān)系等需要的追求。從我國(guó)公眾的外在表現(xiàn)來(lái)看，人們?cè)谌穗H交往中與以往有了很大的不同，比如飯桌和酒桌文化，人們從健康角度出發(fā)不再大魚(yú)大肉彰顯自己的富裕程度，也不再以酒論英雄，說(shuō)明人們的人際交往不再帶有刻意性，人與人的交往不再違背自己的愿望，所以從某種程度上來(lái)說(shuō)我國(guó)的大多數(shù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展好的地區(qū)，社交的需要基本得到了滿(mǎn)足。

　　既然社交的需要得到了滿(mǎn)足，那么人們的尊重的需要就產(chǎn)生了。尊重的需要包含了自尊和受到他人的尊重，為了得到他人的尊重，人們會(huì)追求成就、名聲、地位、權(quán)力和晉升等，這樣的追求極大地提高人們工作的積極性，自尊又會(huì)使人們做事有底線(xiàn)有擔(dān)當(dāng)，如果這樣的話(huà)，人們互相尊重又有追求、有信仰、有抱負(fù)，再加上我們國(guó)家的核心價(jià)值觀引導(dǎo)，人們的社會(huì)交往將更加和諧，我們的社會(huì)將會(huì)更加有秩序有活力，經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展會(huì)得到保障，我國(guó)走向富裕的愿望也有了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

　　我國(guó)幅員遼闊，各地的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平有較大的差異，因而人們的需要也存在著差異，在建設(shè)小康社會(huì)的征程中，認(rèn)真分析各地民眾所處的需要層次，有針對(duì)性的引導(dǎo)社會(huì)公眾的需要，打造一個(gè)健康富裕的可持續(xù)發(fā)展的社會(huì)，讓馬斯洛的需要層次理論更好的發(fā)揮借鑒作用。