說(shuō)到“蔡元培”這個(gè)名字，可能社上還會(huì)有一部分人不知道，甚至都沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)。但是，提到北京大學(xué)，不僅是在全中國(guó)，乃至全世界，怕是無(wú)人不知、無(wú)人不曉吧。然而，“蔡元培”之于“北京大學(xué)”卻有著舉足輕重的影響。
北京大學(xué)的前身是創(chuàng)建于清朝末年的京師大學(xué)堂。當(dāng)蔡元培受邀出任北京大學(xué)的校長(zhǎng)時(shí)，整個(gè)學(xué)校甚至是當(dāng)時(shí)的社會(huì)各界人士，對(duì)此看法褒貶不一。有人認(rèn)為他可能成為北大歷史上一位極富作為的校長(zhǎng)，給北大帶來(lái)新的生機(jī)和先進(jìn)的思想。也有人認(rèn)為，蔡元培可能無(wú)法扭轉(zhuǎn)北大官僚氣息濃重的局面。天道酬勤，事實(shí)勝于雄辯。這位中華民國(guó)首任教育總長(zhǎng)，用他開(kāi)明的思想和偉大的人格，開(kāi)創(chuàng)了近代高等教育之先河，也讓陳舊腐朽的北大煥然一新。
蔡元培的教育思想極為豐富，他是中國(guó)近代教育發(fā)展史上，提出“五育”并舉思想的第一人。“五育”，即軍國(guó)民教育、實(shí)利主義教育、公民道德教育、世界觀教育和美感教育。這篇文章我們先來(lái)談?wù)劰竦赖陆逃?/p>
蔡元培認(rèn)為，“五育”并舉，并不是說(shuō)“五育”平分秋色，沒(méi)有任何重點(diǎn)。他認(rèn)為，“五育”中，公民道德教育是根本。所謂公民道德教育，簡(jiǎn)言之，就是德育，但它又不同于我們國(guó)家當(dāng)前所提倡的“德育”。蔡元培提出的公民道德教育，主要是指法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命所揭示的自由、平等、博愛(ài)。由此可見(jiàn)，蔡元培提出的公民道德教育觀念，意指很明確，就是要和中國(guó)封建的倫理道德相抗衡。由于受到西方資產(chǎn)階級(jí)思想的影響較大，故而，蔡元培非常反對(duì)封建道德的專制等級(jí)性。他渴望解救處于愚昧、無(wú)知和羸弱的中國(guó)人于光明。
如果大家僅以此來(lái)評(píng)判蔡元培是一個(gè)崇尚西方資產(chǎn)階級(jí)思想的教育家，那就有失偏頗了。其實(shí)，蔡元培在積極提倡自由、平等、博愛(ài)的德育思想時(shí)，并沒(méi)有被西方的資產(chǎn)階級(jí)思想所完全西化，他還積極肯定中國(guó)傳統(tǒng)的道德思想。他將自由、平等、博愛(ài)的西方道德觀念與中國(guó)古代儒家思想的“義、恕、仁”并稱，將東西方的道德觀念揉合在了一起。這種既未全盤西化，也沒(méi)有因循守舊的教育思想，實(shí)為今日中國(guó)教育思想的典范。他更是我們每個(gè)人無(wú)論進(jìn)行家庭教育，還是學(xué)校教育，亦或是社會(huì)教育的楷模。 |
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