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　　今年的清明節(jié)剛剛過去，與往年不同的是，由于受新冠肺炎疫情影響，各地的祭祖活動在線上進行。無論是國家層面的公祭人文初祖軒轅黃帝及為抗疫犧牲的同胞哀悼，還是地方和個人的祭奠祭掃活動，其中都蘊含了豐富的禮樂文化。

　　在中國古代的制度文化中，禮樂祭祀很早就出現(xiàn)了，但其成熟和完備是在西周時期，以周公的“制禮作樂”為標(biāo)志，形成了系統(tǒng)的禮儀制度即“周禮”。它涵蓋社會生活的方方面面，其中禮樂祭祀占有重要地位。從《詩經(jīng)》、《尚書》等相關(guān)篇章可以看到，周人重視宗族和諧、血緣親情，在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、燕饗朝聘、祭祀征戰(zhàn)等諸多場合都會使用禮樂，以此表達內(nèi)在的愿望和祝福�？鬃右簧�崇尚周文化，在其基礎(chǔ)上創(chuàng)立了以仁和禮為核心的儒家思想。他說過仁的實現(xiàn)要靠克己復(fù)禮，即恪守禮儀制度來實現(xiàn)，通過自身的踐行來達成仁。今年清明節(jié)國家舉行了紀(jì)念抗擊新冠肺炎疫情犧牲同胞的哀悼儀式，大家都自發(fā)默哀，車輛等交通工具也自覺停下鳴笛，表達對逝者的哀思。這正是孔子所說的“對待喪事，與其注重外在的形式，不如表達內(nèi)心真正的悲戚”。由于疫情原因，各地的祭掃活動改在網(wǎng)上進行，人們獻上鮮花和祭品表達對逝者的哀思和懷念，體現(xiàn)了儒家禮儀的事死如事生的理念。

　　此外，國家還舉行了庚子年公祭軒轅黃帝典禮，這次祭典以“抗擊疫情，福佑中華”為主題，從中同樣可以看出祭祀禮樂表達的意涵。在正式公祭前，全體參祭人員深切哀悼抗疫烈士和逝世同胞。正式開始后，擊鼓34響，代表全國34個省、自治區(qū)、直轄市和港澳臺地區(qū)的中華兒女共祭軒轅黃帝，再鳴鐘9響，這是中華禮儀的最高規(guī)格。而中華禮儀正是由黃帝“垂拱制衣裳”所開創(chuàng)，經(jīng)由堯、舜和夏、商、周三代，至孔子而集前代禮樂文化之大成。接著是敬獻花籃和恭讀祭文，最后是向軒轅黃帝像行中華鞠躬禮，至此祭典告成。整個典禮莊嚴(yán)肅穆，體現(xiàn)了深厚的中華傳統(tǒng)禮儀和儒家禮樂文化。

　　據(jù)史籍記載，炎黃部落統(tǒng)一后，黃帝創(chuàng)造了龍圖騰，形成了華夏民族的早期融合。我們中國人常說自己是炎黃子孫、龍的傳人就是這樣來的。這次清明節(jié)及庚子年公祭軒轅黃帝有著特殊的意義，我們會發(fā)揚禮儀之邦的傳統(tǒng)，親善睦鄰，

　　和諧友愛，以儒家的禮樂文化凝聚民族精神和力量，團結(jié)一心，共同奮斗，打好人民抗疫戰(zhàn)爭，構(gòu)筑健康安定的環(huán)境，實現(xiàn)新的更大的發(fā)展。