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　　眾所周知，新民主主義革命理論是毛澤東思想的主要內(nèi)容之一，其理論基礎(chǔ)是近代中國(guó)的基本國(guó)情，所以，學(xué)習(xí)新民主主義革命理論就讓我們從分析半殖民地半封建社會(huì)概念開(kāi)始談起吧。

　　那么，什么是半殖民地半封建社會(huì)呢?有的同學(xué)會(huì)說(shuō)：對(duì)于這一概念我們從初中到高中，從中學(xué)到大學(xué)我們都接觸了這一概念，耳熟能詳。但是熟知未必真知，接下來(lái)我們就通過(guò)五個(gè)問(wèn)題的回答來(lái)檢驗(yàn)一下同學(xué)們是否真正了解這一耳熟能詳?shù)母拍睢?/p>

　　第一個(gè)問(wèn)題，半殖民地的另一面是什么?有的同學(xué)會(huì)說(shuō)，是半封建。對(duì)嗎?不對(duì)。錯(cuò)誤的原因在于半殖民地講的是近代中國(guó)的國(guó)際地位，半封建講的是近代中國(guó)國(guó)內(nèi)的社會(huì)性質(zhì)，二者不在一個(gè)層面上。那么半殖民地的另一面到底是什么?應(yīng)該是半獨(dú)立，半殖民地與半獨(dú)立二者相對(duì)應(yīng)共同構(gòu)成了近代中國(guó)的國(guó)際地位。此處的“半”又是什么意識(shí)?是一半嗎?是百分之五十嗎?，都不是，這里的半是作為約數(shù)來(lái)講的，指的是不完全或準(zhǔn)的意思，所以半殖民地的完整表述應(yīng)該是半殖民地半獨(dú)立或稱為準(zhǔn)殖民地準(zhǔn)獨(dú)立。

　　第二個(gè)問(wèn)題，半封建的另一面是什么?當(dāng)然不是半殖民地，應(yīng)該是半資本主義。半封建和半資本主義二者相對(duì)應(yīng)共同構(gòu)成了近代中國(guó)的國(guó)內(nèi)社會(huì)性質(zhì)。此處的半也是指不完全或準(zhǔn)的意思，所以，半封建的完整表述是半封建半資本主義或稱為準(zhǔn)封建準(zhǔn)資本主義。

　　第三個(gè)問(wèn)題，既然半殖民地的另一面是半獨(dú)立，那么半殖民地半封建社會(huì)為什么不稱為半獨(dú)立半封建社會(huì)?這是因?yàn)榘胫趁竦匕氇?dú)立是一對(duì)矛盾，在這對(duì)矛盾中，半殖民地處于矛盾的主要方面。當(dāng)然，對(duì)于這一結(jié)論歷來(lái)是有爭(zhēng)論的。如，1925年五卅慘案發(fā)生以后，就近代中國(guó)積貧積弱的原因，陳獨(dú)秀和胡適發(fā)生了激烈的爭(zhēng)論，陳獨(dú)秀認(rèn)為，近代中國(guó)之所以積貧積弱原因在于帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的侵略，而胡適則不這樣認(rèn)為，爭(zhēng)論到最后，急的陳獨(dú)秀大聲質(zhì)問(wèn)胡適：適之呀，適之，難道你連帝國(guó)主義都不承認(rèn)了嗎?胡適也不示弱，也大聲的反問(wèn)陳獨(dú)秀：仲埔呀，仲埔，哪里有帝國(guó)主義，哪里有帝國(guó)主義。那么胡適先生為什么不承認(rèn)近代中國(guó)有帝國(guó)主義呢?原來(lái)呀，胡適認(rèn)為近代中國(guó)積貧積弱的原因在于貧窮、疾病、愚昧、貪腐和禍亂等五種社會(huì)現(xiàn)象，胡適稱之為五鬼。胡適認(rèn)為：帝國(guó)主義是不會(huì)侵入那五鬼之地的。那么近代中國(guó)真的如胡適先生所言沒(méi)有帝國(guó)主義嗎?當(dāng)然不是，近代中國(guó)不但有帝國(guó)主義，而且帝國(guó)主義的侵略還是近代中國(guó)積貧積弱的總根源。如若不信，大家看看清華大學(xué)西門外的圓明園遺址，看看九一八事變紀(jì)念館就明白了。所以在半殖民地半獨(dú)立這對(duì)矛盾中，半殖民地處于矛盾的主要方面。因此我們不將半殖民地半封建社會(huì)說(shuō)成半獨(dú)立半封建社會(huì)。

　　第四個(gè)問(wèn)題，既然半封建的另一面是半資本主義，那么，我們?yōu)槭裁床粚�半殖民地半封建社�?huì)講成半殖民地半資本主義社會(huì)呢?理由同上，在半封建半資本主義社會(huì)這對(duì)矛盾中，半封建處于矛盾的主要方面。當(dāng)然對(duì)于這一結(jié)論也是有爭(zhēng)議的，如，1920年代，國(guó)共合作前期，就近代中國(guó)的國(guó)內(nèi)社會(huì)性質(zhì)，斯大林派和托洛斯基派發(fā)生了爭(zhēng)論，斯大林派認(rèn)為：近代中國(guó)的國(guó)內(nèi)社會(huì)性質(zhì)是封建主義或半封建主義，因此主張發(fā)動(dòng)資產(chǎn)階級(jí)民主革命以推翻封建主義，故而同意國(guó)共兩黨之間的合作。而托洛斯基派則認(rèn)為;近代中國(guó)國(guó)內(nèi)的社會(huì)性質(zhì)是資本主義，因此主張發(fā)動(dòng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命，以推翻資本主義，故而不同意國(guó)共兩黨的合作。而近代中國(guó)的歷史告訴我們：近代中國(guó)封建主義根深蒂固，而資本主義則根基不牢。所以，在半封建半資本主義這對(duì)矛盾中，半封建處于矛盾的主要方面。故而，我們不將半殖民地半封建社會(huì)說(shuō)成半殖民地半資本主義社會(huì)。

　　第五個(gè)問(wèn)題，我們能不能將半殖民地半封建社會(huì)顛倒過(guò)來(lái)說(shuō)成半封建半殖民地社會(huì)呢?也不行，原因在于，這是由近代中國(guó)的主要矛盾所決定的，近代中國(guó)的主要矛盾是帝國(guó)主義和中華民族之間的矛盾;封建主義和人民大眾之間的矛盾，而在這兩對(duì)主要矛盾中帝國(guó)主義和中華民族之間的矛盾是最主要的矛盾。所以，我們不將半殖民地半封建社會(huì)顛倒過(guò)來(lái)說(shuō)成半封建半殖民地社會(huì)。

　　綜上所述，同學(xué)們理解了以上五個(gè)問(wèn)題，就理解了半殖民地半封建社會(huì)的概念，就理解了近代中國(guó)的基本國(guó)情，進(jìn)而就理解了新民主主義革命的革命對(duì)象、革命動(dòng)力、革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、革命的性質(zhì)和方向，從而為學(xué)習(xí)新民主主義革命理論奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。