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　　“大學(xué)”，就其字面意思而言就是“大人的學(xué)問(wèn)”，是為人處事的大學(xué)問(wèn)，是針對(duì)于“詳訓(xùn)詁，明句讀”的“小學(xué)”而言的。是總結(jié)中國(guó)歷史長(zhǎng)河中個(gè)人素質(zhì)修養(yǎng)和治國(guó)興邦方略的精華。在《大學(xué)》之中提出了為人處事的三大綱領(lǐng)以及八個(gè)總條目，即明德、親民、止于至善；格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下，可見(jiàn)儒家所提倡的人生準(zhǔn)則是以“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”，的高尚道德修養(yǎng)為基礎(chǔ)，從而達(dá)到“齊家、治國(guó)”、平天下”的人生目標(biāo)。

　　《大學(xué)》中所蘊(yùn)含的儒家思想文化，是對(duì)中國(guó)幾千年儒家思想的總結(jié)，也是中國(guó)五千年歷史的濃縮，其中包含的諸多人生道理，如感恩父母、樂(lè)于助人、寬容接納、謹(jǐn)言慎行、誠(chéng)實(shí)守信、禮貌得體、尊敬長(zhǎng)輩等。是以小見(jiàn)大，教育我們?nèi)绾我砸活w善良的心，做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)舉止得體的人、做一個(gè)胸懷寬廣的人�？梢哉f(shuō)，《大學(xué)》所蘊(yùn)含的人生哲理是指明人生迷途的一個(gè)明燈，是蕓蕓眾生中尋找人生坐標(biāo)的司南。

　　《大學(xué)》是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹，它承載著中華五千余年的文化傳承。今后, 我只有領(lǐng)悟其中的奧妙，才能讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引領(lǐng)自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫�！睹献印费�，“大丈夫處世，當(dāng)掃除天下，安事一室乎”，《大學(xué)》又寫(xiě)道：“古之欲明明德于天下者先治其國(guó)，欲治其國(guó)者先齊其家，欲齊其家者先修其身，欲修其身者先正其心，欲正其心者先誠(chéng)其意，欲誠(chéng)其意者先致其知，致知在格物”。兩者都被人用來(lái)表達(dá)自己所理解的君子之道。這種君子之道，用現(xiàn)在的話說(shuō)，就是從小事做好，大事做實(shí)。順序不一樣，境界也就迥異：“修齊治平”是“四有”新人們的個(gè)人修行之道，而“平治齊修”則是“古之圣王”的基本國(guó)策了。這種國(guó)策，簡(jiǎn)而言之就是：“人人為我，我為人人”。可是在當(dāng)今社會(huì)中吝嗇、計(jì)較者眾，不“誠(chéng)其意”、“致其知”者眾，鉆營(yíng)小利、蠅營(yíng)狗茍者眾，道貌岸然、虛與委蛇者眾，表面光鮮，背地陰暗者眾，“甄善隱”，“賈雨村”者眾。而《大學(xué)》中儒家治國(guó)思想是以德為政，以禮治國(guó)，以民為本。這句話所闡述的道理恰《孟子》的“得道者多助，失道者寡助”同出一轍。在上位者，要重視民眾的力量，把人民做為立國(guó)之本，因?yàn)槊癖姷南虮�，決定著國(guó)家的存亡。有仁德的君主，應(yīng)順應(yīng)民心，以推己及人，“己所不欲，勿施于人”原則，寬以待民，善待民眾，關(guān)心民眾疾苦，讓民眾安居樂(lè)業(yè)。獲得人民的支持和擁護(hù)，自然保有天下。這種治國(guó)思想對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。大學(xué)為立志作君子的千古士人立下了道德、為人處事的標(biāo)桿，影響了中國(guó)千百年來(lái)的讀書(shū)人。“有斐君子，如切如磋，如琢如磨。”告誡讀書(shū)人，要做有才有德的君子，必須時(shí)時(shí)反省、分秒不可懈怠，努力學(xué)習(xí)，謹(jǐn)守品行。之所謂“玉不琢，不成器”也。“君子必慎乎其獨(dú)”，尊重自我，尊重天地良心，則應(yīng)當(dāng)人前人后一個(gè)樣。獨(dú)處時(shí)最能反應(yīng)一個(gè)人的德行，自古至今，有多少道貌岸然，人前人樣、人后鬼樣，披著羊皮的狼，禍害世間。“好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣。人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。”是非黑白一眼洞穿，既需要廣博的知識(shí)、深厚的閱歷，更需要有一顆正直無(wú)私的心。心正才能摒棄個(gè)人好惡、世俗偏見(jiàn)，正確的去判斷。“人之有技，若己有之；人之彥圣，其心好之，不啻若子其口出。”胸懷如大海，納萬(wàn)物而波瀾不驚；如宇宙，日月星辰運(yùn)行其間，而靜默不語(yǔ)。人有才，惜之、愛(ài)之、舉薦之、助之。社會(huì)有此伯樂(lè)，則中華幸甚。“生財(cái)有大道，生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財(cái)恒足也。”共產(chǎn)主義的模式，大同社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)。

　　《大學(xué)》短短的二千來(lái)字，深刻闡明了人生和社會(huì)的大學(xué)問(wèn)，以及做學(xué)問(wèn)的最高境界。學(xué)問(wèn)不在于某一具體的技術(shù)，不拘泥于世俗的瑣事。學(xué)問(wèn)在于明辨世間的大是大非，在于促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步，為天下人樹(shù)立榜樣。

工程技術(shù)系 姚怡