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　　文獻學(xué)，即古人所謂的“治書之學(xué)”，舊號“校讎”。文獻學(xué)的名稱在歷朝歷代都是非常重要的學(xué)問。

　　文獻學(xué)在我國最早出現(xiàn)在西漢劉向劉歆父子的著作《七略》中，后人注解：“一人讀書，校其上下，得謬誤，為校。一人持本，一人讀書，若冤家相對，故曰讎也。”這句話很好的反映了古人對于“文獻”或者說是“校讎”的理解�，F(xiàn)代的文獻學(xué)包含范圍十分廣泛，只要是和文字載體有關(guān)的一切都屬于文獻學(xué)研究的范疇。比如經(jīng)典的文獻四大學(xué)科：目錄學(xué)、版本學(xué)、校勘學(xué)以及典藏學(xué)。

　　我們漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生在日常學(xué)習(xí)中，會遇到形形色色的古籍和文字，這就不能不對這些書籍的載體有所了解。進一步講，學(xué)習(xí)系統(tǒng)的文獻學(xué)，是對中國古代文化的一次梳理和重新認(rèn)識。此種認(rèn)識正是清代文獻大家章學(xué)誠先生的“辨章學(xué)術(shù)，考鏡源流”之語。也就是說，文獻學(xué)實際上是中文系的同學(xué)最應(yīng)該看重的綜合性學(xué)術(shù)學(xué)問之一。

　　對于文獻學(xué)的學(xué)習(xí)，漢語言文學(xué)專業(yè)的同學(xué)最初接觸的是中華書局杜澤遜先生的《文獻學(xué)概要》，倘若要進一步研究，程千帆先生與徐有富先生的《校讎廣義》則內(nèi)容更加豐富、釋例更加詳細(xì)，四大文獻學(xué)科分類更加清晰明了。

師資科 倪童