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　　【核心提示】近年來，學術(shù)界加強學術(shù)道德建設(shè)和學風建設(shè)、推進學術(shù)規(guī)范，取得了很大成績。但風氣不正、道德失范等問題仍不時出現(xiàn)。專家表示，加強學術(shù)道德建設(shè)，謹防極端利己之風，迫在眉睫。

　　十八大報告指出：“要全面提高公民道德素質(zhì)。要堅持依法治國和以德治國相結(jié)合，加強社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德教育，弘揚中華傳統(tǒng)美德，弘揚時代新風。”全社會如此，學術(shù)界亦應(yīng)如此。近年來，學術(shù)界加強學術(shù)道德建設(shè)和學風建設(shè)、推進學術(shù)規(guī)范，取得了很大成績。但風氣不正、道德失范等問題仍不時出現(xiàn)。專家表示，加強學術(shù)道德建設(shè)，謹防極端利己之風，迫在眉睫。

　　現(xiàn)象：不做學術(shù)玩邪術(shù)

　　有學者表示，學術(shù)道德失范包括育人道德失范、教學道德失范、科研道德失范等。育人和教學道德失范，主要指教師為了科研晉升等個人原因，不能盡職盡責教學，或放任不管或剝削苦力�？蒲械赖率Х秳t包括抄襲、剽竊他人成果，粗制濫造論文，篡改、偽造研究數(shù)據(jù)，在課題研究中弄虛作假，以不正當手段影響評審結(jié)果等。相較于育人和教學道德失范，科研道德失范引起人們更多關(guān)注。

　　如果說上述學術(shù)道德失范現(xiàn)象主要發(fā)生在個人身上的話，在學術(shù)圈中還有更為惡劣的道德問題：不做學術(shù)玩邪術(shù)。中國社會科學院民族學與人類學研究所黨委書記張昌東向記者介紹，自古以來，中國學術(shù)界一直存在“文人相輕”的不良風氣，大多源于不同學派、不同觀點、不同師門之間的高下之爭或門戶偏見。這種不良風氣發(fā)展至今，又演變出嫉賢妒能、造謠生事、惡意中傷等不良現(xiàn)象。但與門戶偏見和派別觀點之爭不同的是，樂于此道者絕大多數(shù)是為了謀取本不該得的經(jīng)濟利益和名譽地位。嫉賢妒能者，對人品、學識、才能、成就、境遇等優(yōu)于自己的人心懷怨恨，千方百計詆毀他人。特別是那些能力有限又不思進取的人，通過不擇手段和歪門邪道等成為學術(shù)資源的管理者后，更是時時處處嫉賢妒能，要么是“武大郎開店”，與能力不如自己者拉幫結(jié)派，形成卑微者的利益共同體;要么利用手中權(quán)力，打壓各方面能力比自己強且有可能對自己地位構(gòu)成威脅的人。造謠生事者，為了達到個人目的而捏造事實、無事生非、混淆視聽、迷惑群眾。有些人在職稱晉級、職務(wù)晉升、成果評獎等關(guān)鍵時刻，不是憑借自己的實力去公平競爭，而是不擇手段地向競爭對手潑臟水、罵臟話，貶低對手、抬高自己，企圖渾水摸魚;有些人則是為了防止資源分配格局的調(diào)整傷及自身利益，采取各種手段阻撓學術(shù)資源配置的合理化改革，對主張和推行學術(shù)資源公平、公正、公開分配的改革者進行惡意誹謗，無中生有地捏造謠言，蠱惑群眾，抵制改革。

　　中國社會科學院世界歷史研究所所長張順洪認為，“在經(jīng)濟全球化日益加深、社會主義市場經(jīng)濟深入發(fā)展的歷史條件下，資產(chǎn)階級極端利己主義滲透到我國學術(shù)界，腐蝕了學術(shù)界的風氣。這些行為都是極端利己主義的表現(xiàn)，有損學者和學界形象，敗壞學風，要謹防，不可縱容。”

　　原因：資源配置失衡 名利之心作祟

　　學術(shù)界對于學術(shù)道德建設(shè)的關(guān)注和研究頗多，普遍認為學術(shù)道德失范的原因主要有兩方面：主觀上沒有做到道德自律，客觀上受現(xiàn)實中不科學的評價機制影響。

　　中國社會科學院馬克思主義研究院院長程恩富分析指出，目前，我國的學術(shù)評估和獎項設(shè)置存在一些問題，國家、省市以及院校科研單位，設(shè)立很多人文社會科學類獎項，大都與職稱、待遇掛鉤，使得學者們爭先恐后角逐這些獎項，很容易形成學風不正及學術(shù)道德問題。

　　南京師范大學社會發(fā)展學院院長鄒農(nóng)儉表示，當前學術(shù)界道德缺失的一個重要原因是受整個社會大環(huán)境影響。他說：“無論是企業(yè)還是學校，整個社會都存在道德缺失的問題，社會上各種假冒偽劣、食品安全問題層出不窮，每個主體都面臨加強自律、守住道德底線的挑戰(zhàn)，學術(shù)界亦如此。同時，整個社會資源壟斷現(xiàn)象前所未有，學校、科研單位的行政化傾向非常嚴重，資源和權(quán)力高度集中。資源配置格局的不合理，使得人們對名利趨之若鶩。整個社會要反思這些大問題。”

　　盡管學術(shù)道德失范與當前評價體系的不健全有直接關(guān)系，但是學術(shù)界打壓異己、惡意中傷、造謠誹謗的現(xiàn)象，很多卻是源自個人功利心。張昌東表示，這些不良現(xiàn)象的產(chǎn)生和發(fā)展，有著深刻的歷史和社會原因，反映了國內(nèi)學術(shù)界部分學者道德水準下降、極端個人主義泛濫和功利主義至上的思想現(xiàn)狀。

　　反思：知識分子是社會良知的標桿

　　學術(shù)道德問題歸根結(jié)底還是道德問題。作為學術(shù)界主體的知識分子，應(yīng)該如何定位自己，如何處理好做人與做學問的關(guān)系，是我們需要反思的關(guān)鍵問題。

　　“知識分子本應(yīng)該是社會良知的標桿，為公眾利益說話，應(yīng)該是獨立的力量。知識分子有文化、有修養(yǎng)、有覺悟，應(yīng)該成為社會的楷模。”鄒農(nóng)儉說。

　　張順洪認為，知識分子應(yīng)該努力踐行以下三點：第一，要弘揚傳統(tǒng)美德。自古以來，我國知識分子就講究名節(jié)，淡泊名利;提倡待人“輕以約”，責己“重以周”;追求“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的精神境界。這些精神，今天的廣大中青年知識分子應(yīng)該大力弘揚和身體力行。第二，要有艱苦奮斗、無私奉獻的精神。我國老一輩學者，在極其艱苦的條件下，開創(chuàng)社會主義學術(shù)事業(yè)，艱苦奮斗，篳路藍縷，無私奉獻，忠心報國，涌現(xiàn)出許多令人敬仰的人物，如鄧稼先、錢學森等。前輩們的這種高尚精神是我們應(yīng)該努力學習和弘揚的。第三，要講究人格。知識分子作為社會中受過良好教育的群體，應(yīng)該注重人格修養(yǎng)。學者首先是要做一個正直的人，為人處世光明磊落，決不應(yīng)沾染庸俗市儈習氣，甚至見利忘義。

　　對策：加強制度與道德建設(shè)

　　當前學術(shù)界的道德敗壞，給正常的學術(shù)秩序帶來極壞的影響。尤其是造謠誹謗、惡意中傷，受害者往往是埋頭實干之人。這樣的歪風邪氣嚴重破壞了健康的學術(shù)環(huán)境，擾亂了正常的學術(shù)秩序，顛覆了規(guī)范的學術(shù)評價體系，壓制了優(yōu)秀學術(shù)人才的脫穎而出，阻礙了中青年學術(shù)人才的健康成長。因此，加強學術(shù)界的道德建設(shè)，整治歪風邪氣，勢在必行。

　　張昌東建議，第一，應(yīng)該大力加強學術(shù)界從業(yè)人員的理想信念教育和道德教育。我國歷代文人推崇做人、做事、做學問三者的統(tǒng)一。只有樹立了正確的人生觀和價值觀，才會有高度的道德自律和良好的學風追求，也才能夠成就大事業(yè)和大學問。第二，要充分利用我國歷代文人正反兩方面的例子，引導(dǎo)學界同仁繼承和弘揚優(yōu)良學風，自覺抵制和批判不良學風。對于在學術(shù)界產(chǎn)生重大不良影響的典型案例，有關(guān)部門應(yīng)該介入調(diào)查、嚴肅處理。第三，要加強學術(shù)規(guī)范和學術(shù)評價制度建設(shè)，形成一整套學術(shù)資源配置機制和學術(shù)成果評價體系，支持和鼓勵優(yōu)良學風踐行者成就學問，令投機取巧者無法在學術(shù)界生存。第四，要按照德才兼?zhèn)�、以德為先的原則選拔任用學術(shù)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)者和管理者。一個學術(shù)機構(gòu)的風氣如何，在某種程度上，各級領(lǐng)導(dǎo)者和管理者起決定性的作用。一是學術(shù)機構(gòu)的領(lǐng)導(dǎo)者和管理者要成為模范道德的示范者、誠信風尚的引領(lǐng)者、公平正義的維護者，在學風和工作作風上以身作則，率先垂范;二是領(lǐng)導(dǎo)者和管理者要敢于堅持原則，認真履行職責，樹正氣以引導(dǎo)潛心學問者追求、成就事業(yè)，打歪風以遏制投機取巧者濫竽充數(shù)、渾水摸魚，努力營造風清氣正、積極向上的學術(shù)環(huán)境。

　　《南京大學學報》執(zhí)行主編朱劍直言：“對存在道德問題的人進行說教，收效往往是有限的。尤其是整個社會風氣不好的情況下，在道德譴責和教育之外，更要注重法制手段。近來，不少‘校長抄襲’問題被曝光，有關(guān)部門應(yīng)該深入調(diào)查，如果屬實，就要對校長進行相應(yīng)的懲戒;如果不實，造謠誹謗者應(yīng)該承擔明確的法律責任，而不僅僅是道義上的譴責。而現(xiàn)在的做法往往是不了了之，使人無法了解事實真相，與其說這是道德的缺失，不如說這是法制的缺失。有關(guān)部門應(yīng)該做到有法必依、違法必究。”

　　程恩富認為，學術(shù)界要發(fā)揚十八大提出的“學術(shù)民主”，學術(shù)要進行商榷與反商榷，批評與反批評，提倡說理性的、實名的學術(shù)爭鳴，反對在網(wǎng)上或私下惡意中傷。同時，學者要有自律精神，嚴于解剖自己，不能為了出名或者個人私利，發(fā)表攻擊性的言論。學術(shù)界要真正貫徹“雙百”方針，形成良好氛圍，一切以學術(shù)為本位，摒棄功利性的歪風邪氣。